地點：衛武營國家藝術文化中心戲劇院
時間：〈犬之卷〉2021-11-13 17:30
〈神之卷〉2021-11-14 14:30
推薦度：★★★★
臺灣民間傳說認為，二郎神楊戩為天庭第一武神，身邊常跟隨神犬哮天，家中有一千兩百名草頭神為其食客與家臣。《二郎哮天》正是楊戩、哮天犬及草頭神的故事。
《二郎哮天》以「二周目」的邏輯編劇，兩場戲分別為〈犬之卷〉及〈神之卷〉，前者以哮天犬為主角，敘事角度亦以哮天犬的觀點為觀點，後者則以二郎神為主角，同一故事改以二郎神的觀點為敘事角度。《二郎哮天》的故事結局落在〈神之卷〉，因此，如果因為時間上或金錢上的壓力，只能看一場戲，該看〈神之卷〉。
根據節目單的簡介，這個故事發生在上古時代，神、仙、妖、魔、人、鬼，六界共存。若是同類繁衍，是為「純元」，若是跨界混同，則被稱為「麻草」。混同的原因很多，如人鬼戀、神人戀產生的後代，自然跨界混同，又當人類、動物、植物死後化鬼，而與神、仙、妖、魔死後的精氣混同，也會變成「麻草」。當時以玉帝為首的神界認為，麻草混亂六界定義，應追殺清除。
《二郎哮天》是一個主角（二郎神與哮天犬）認識並接納有缺憾的自己，社會主流思想（神界）接納歧異的故事。哮天犬甫上場便自知非純元係麻草，而帶領天兵天將追殺麻草的二郎神，雖以純元自居，但不難猜出也是麻草（《西遊記》裡的二郎真君，即是由玉帝妹妹瑤姬與楊姓凡人所生）。最終在二郎神及哮天犬請命之下，神界接受麻草既存事實，冊封其為草頭神，由二郎神負責管理。故事情節單純，看了開頭就能猜到結局。
戲曲不同於一般舞臺劇，劇情無需反轉複雜，盡現唸唱做打真本事才是要緊事。於《二郎哮天》，熱鬧做打由〈犬之卷〉負責，念唱文戲則由〈神之卷〉展現功力。
《二郎哮天》雖源自民間傳說，卻非古冊戲，而是新編胡撇仔戲，個人尤其偏好〈犬之卷〉，唱腔編曲加入Hip-hop，身段動作編入街舞，編劇將千里眼、順風耳及咒語等傳統奇幻原素轉化為無線網路、遠端遙控及電腦程式的概念，眾麻草的服裝設計則參考奇幻動漫角色造型，麻草各自命名甚至參考近期時事八卦，新舊原素融合巧妙，充分展現胡撇仔戲廣納百川、靈巧多變的優勢與特色。
如何活化劇種，並吸引年輕觀眾，一直是「戲曲」此一表演藝術型態的重要課題。於京劇，先有郭小莊雅音小集、後有吳興國當代傳奇劇場，持續蹣跚掙扎。於歌仔戲，正巧搭上電視機普及順風車，發展出電視歌仔，紅極一時，然而隨著影音串流平臺興起，歌仔戲又需要一番變革。胡撇仔戲或許是維持歌仔戲生猛活力、持續吸引青少年眼球的有效路徑。
－－－－－－－－－－
藝術總監：王海玲
臺語指導：（姓名筆畫序）石惠君、米雪、張秀琴
編劇暨導演：劉建幗
製作人：張翠芸
音樂設計：林金泉
音樂製作協力：李常磊
編腔：林嬋娟、林金泉
舞台暨影像設計：王奕盛
燈光設計：林育誠
服裝設計：李育昇
妝髮設計：楊攸仁
武術設計：彭偉群
舞台監督：吳沛穎
領銜主演：劉建華、張心怡
特邀演出：陳麗巧、孫詩雯
聲音演出：陳冠霖
演出人員：林芸丞、彭偉群、蔡恩霖．撒基努、廖珮宇、陳子謙、陳嫵兒、蔡羽謙、林原茂、張書宇、林文瑋、李志宏、李安捷、張易竣、謝子樂、王彣、王彤
樂 師：林金泉、黃建銘、王金龍、李常磊、翁德倫、高敏純、林寬宜、蔡捷安、張家豪、鄭元凱、唐昀詳、吳淑美、陳信宏、高承駿
幕後演唱：林嬋娟、孫詩雯、林芸丞
劇照拍攝：陳又維
錄音工程：聽德到 Sound solutions
平面設計：尤洞豆、冼漢榮
共製單位：國立傳統藝術中心
製作協力：臺灣豫劇團、秀琴歌劇團
贊助單位：財團法人陳啟川先生文教基金會
