比叡山 横川中堂-遣唐使船隻乘風破浪
第三世天台座主慈覺大師=円仁（えんにん) （794-864）
與師父最澄、弟子円珍並稱「天台三聖」。
円仁為學密宗， 45歲時作為最後的遣唐使飄洋過海，當時造船技術不發達，渡海是賭上九死一生，円仁歷經兩次出海失敗才成功。
原本作為短期學僧，卻因懸而未決的佛法，他數次前往天台山遭拒，險些成為非法留唐的外國僧侶。円仁性格溫厚，意志卻異於常人堅定，幾經周折獲得長期留唐許可。47歲登上標險峻的五台山朝聖，成為第二位造訪的日本僧人。
當時五台山志遠長老前來迎接，溫聲說道：「從遙遠的國家而來，相當不容易。」想必讓円仁心有感觸，深感溫暖吧！
円仁尋求法華經及密教整合相關問題，查閱抄寫當時未能帶回日本的珍貴典籍。
後來唐朝尊崇道教、排斥佛教，國家動亂，円仁留唐九年，54歲時歷經萬難將佛法帶回日本。円仁將見聞書寫「入唐求法巡礼行記」全四卷。
歸國後他在橫川建立草庵，潛心將最澄未能帶回的密宗經文補齊，完善天台宗不足之處，完成師父最澄的遺憾，如願將未能學全的密宗經文帶回了比叡山，至今氣派的朱紅中堂在森鬱波濤中毅然而立。
橫川中堂
848年（嘉祥元）円仁創建橫川中堂，供奉聖觀音菩薩。
昭和年間燒毀，重建時外型復原，內部以鋼筋水泥，銅板屋頂蓋成，本堂兩公尺左右的懸空建築，呈現遣唐使船隻的舞台造。
原本看過去平平無奇掃過一眼，雖然很漂亮還是掠過：「喔，跟清水寺一樣懸造呢！」官網介紹原來是模仿遣唐使船隻，瞬間內心戲切換成：「啊！原來是表現船隻，正好懸浮於紅葉中，太優美了！」……深感文案重要性。
根本如法塔
円仁在根本杉祠堂寫法華經，奉納經文建造的根本如法堂。
「一字三禮」寫一個字，五體投地的虔誠叩拜，円仁花費三年，寫了七萬字的修行。
修行道場
經過能聽見僧侶修行練習佛經的聲音。
龍が池弁天
走進橫川最先看到的池水祠堂，據說以前大蛇被元三大師封入池中，作為弁才天的神使龍神供奉，從此守護來橫川參拜的人們，庇佑心願成就。
箸塚弁財天
比叡山三大弁財天之一。良源供奉千僧供養時使用的筷子。
四季講堂（元三大師堂）重要文化財
円仁創建橫山中堂一百多年後，堪比最澄轉世的良源出現了!
慈惠大師=良源（りょうげん)（912-985）第18代世天台座主，比叡山中興之祖。將偏往密宗的教義導正回最澄「人人皆能成佛」教義，明確「天台本覺思想」體系。
967年（康保4）村上天皇下旨，雲集全國僧侶們，春夏秋冬進行法華經的佛法探討，因此他的居所也稱為「四季講堂」。
良源在正月三月三日圓寂而稱元三大師（がんさんだいし)。大師法力強大而留下無數傳說，大師73歲時正逢疫病流行，他入定讓鏡中照出頭上兩角、骨瘦如柴的夜叉姿態，弟子畫下四處發送給百姓，庇佑不染疫病。
大師因斷食修行而呈現的模樣，自己化身成鬼、以此退魔，現在街上仍能看到住宅張貼功效強大的角大師護符。新冠肺炎流行時，除了捧紅Amabie外，也重新帶起角大師護符風潮。
大師別稱「厄除大師」、「降魔大師」、「角大師」、「豆大師(諧音也稱魔滅）」。豆大師的由來很好玩，相傳大師是觀音化身33變化，護符畫著豆子大小的疊疊樂。另一說是元三大師是美男子，每次進宮都引起女官騷動，他不得已只好變成豆子大小，不被人看見地入宮。
神籤起源地
外面立著「神籤起源地」石碑。
現在的神籤也是元三大師起源，觀音菩薩賜予他五言四句的偈文百枚，他從中抽取為眾生指引道路，拯救無數迷惘的人們。不過這個起源說法是從江戶時代開始，侍奉德川家三代的天海受到元三大師托夢告知，前往信州戶隱神社，發現偈文百枚。元三大師百籤(ひゃくせん)」廣為流傳，發展神籤不分宗派使用。
江戸中期／寛文十三年頃=1673年～延宝八年=1680年
桁行四間、梁間三間、一重、寄棟造、向拝一間、一棟。
元三大師御廟
良源墓所是比叡山魔所之一。
道路臨崖、參天林木，走十分鐘左右，標示清楚，相對其他幾處很好找。
非常簡樸寂寥的本堂，元三大師圓寂前交代弟子要建廟將埋葬，叮囑不要前來掃墓，他死後繼續以強大法力守護比叡山鬼門，橫川是位於鬼門中的鬼門。
橫川區域人物重點
慈覺大師=円仁
慈惠大師=良源=元三大師
比叡山名僧輩出，稱號超像秒答絕對會錯亂（扶額）
纜車處
覺得右側建築很不錯w
＊造訪務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學，如要轉載請註明專頁名稱連結＊
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