政治∥神明的中立原則
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台灣選舉就選舉，為甚麼要逼神明表態呢 ?
信仰是一種老百姓的心靈寄託，是一種冥冥之中的依靠，但現在的政治卻伸進了這宗教裡面，宣傳政策、理念，好像說著神明是支持他們一樣，然後沒說破的是要告訴人民你們信仰的神明支持我們你就得跟著我們一起做這件事情。
雖然是廟方提供，但這行為在信徒眼裡就是青山王再說四個不同意的這樣投票組合一樣，老年人或許會被影響，但年輕人相對就不會這樣，不是說四個不同意或四個同意比較好，而是應該個人思考哪個重要該如何是好。
一個地方的信仰是如何建立起來的。
民間信仰在明末鄭成功入台 (西元1661年) 期間，便隨漢人經商、開墾、移民時，奉迎家鄉的守護神來台而逐漸傳播開來，主要為漢籍移民及其後裔者居多，故多分布於漢人聚居的街鎮、村落等地，信仰遍佈全台各地。
早期如觀音菩薩、保生大帝、玄天上帝、關聖帝君、城隍爺、土地公等，清代以後才逐漸發展成以媽祖(天上聖母)和各姓王爺普遍信仰的現象。
實質也有鞏固村莊、凝聚人心或是保護這族群的意思在裡面。
所以大甲媽是民進黨的、支持台獨、不要統一、青山王要投四個不同意、這些東西的罪魁禍首真正的不是民進黨，最多他就是推手，但執行者才是問題所在。
媒體
渲染著神明的表態，幫助民進黨更無所上綱的利用神明來說自己完美的存在。
甚麼時候已經不敬畏神明轉而開始利用與宣傳工具
也當然心中沒有神明，自然不會覺得自己有做過甚麼保證，他就是一塊木頭而已，反之當他們這樣利用神明宣傳、護航自己的政黨利益時，自然而然就不會有甚麼愧對之心，因為只是木頭而已，很多時候拿兩大政黨來對比，國民黨反倒比較少拿神明來作為自己的選舉工具。
只有淡水阿嬤的請託而已
在現今科學這發達的時候，不去運用科學去解決缺水問題，反倒祈雨拜託媽祖天降甘霖，或許只是想掀起一波討論與曝光率，但看似正常的事情背後多了許多奇怪的目的與數不清的利害關係。
如果發誓久了與雙重標準久了，信任度也會漸漸沒了。
MeetSu 2021.11.27
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地址:
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