士大夫
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古體詩的發展，是奠基後來詩歌地位的重要關鍵，也進一步促成唐代近體詩的形成。古體詩相對自由，由士大夫們主寫，因此風格典雅。在魏晉時期，則出現文學史上重要詩人：陶淵明。
“廣州鎮南海，濱際海隅，委輸交部，雖民戶不多，而重獠猥雜，皆樓居山險，不肯賓服。西南二江，川源深遠，別置督護，專徵討之。捲握之資，富兼十世。……”——《南齊書》卷十四
由《南齊書》這段文本顯見其時兩河地區的南粵邦國與帝國間對峙的國際關係，從“不肯賓服”可見野蠻的華夏帝國主義者不能接受擁有平等國格的其
staff 一字在 English 中也有「持扶」、「撐扶」、「抬扶」、「支扶」甚至「行動助夫」、「支助夫」之語意又可能引申出「支柱夫」的意思，幾乎同音同義的清楚保留了古代漢字文化的「士大夫」一詞，但從 staff 比較對應於「士太㚘」三個字及其字義來看，staff 一字更明顯的表達了這個職務名稱。
曾國藩，以平定太平天國而功高天下，青史留名。生前清廷封一等毅勇侯，死後賜諡號「文正」。而後人則毀譽不定，與時俱變。按古人的評價標準，他立德、立功、立言三者俱備，在大多數時候還是得到高度評價。蔣介石就極為崇拜他。現今，也得到越來越正面的評價。
那曾國藩為什麼要反對太平天國呢？他的歷史作用是什麼呢？從社
這就很令人奇怪了！明明是滿清的江山，漢族士大夫怎麼還比滿清貴族還著急上火呢！只能是漢族士大夫自以為自己是統治者。套用「精日」的說法，那些宣導維新圖強的漢族士大夫就是「精滿」，是精神上的滿清人。看來，自我認同錯位的情況自古有之，不惟今日矣！
今天，我們還習慣於將「戊戌變法」稱之為資產階級改良運動。在我看來，這個提法很不準確，完全是削足適履。推動「戊戌變法」的主要人物和階層，基本上是在野的士大夫和具有改良思想的官僚。就「戊戌變法」的宣導者和領導者而言，與資產階級一毛錢關係都沒有。