信徒
含有「信徒」共 109 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
歡迎來到故事館，今天要介紹的是耶和華的使者們——天使
在基督宗教的信仰中，天使是神所創造的屬靈使者，負有傳達神旨、保護信徒、執行神旨等重要職責。雖然天使與人類都是神所創造的存在，但在本質、目的和功能上卻有顯著不同。本文將從多個角度介紹天使，並引用聖經佐證這些觀點。
————
天使跟人
「為什麼我這麼努力，卻始終得不到想要的結果？」這是許多人在投資市場與人生旅途中都曾經問過的問題。有人虔誠行善，希望命運因此改變；有人勤奮耕耘，卻仍然無法突破現狀。他們困惑，甚至不解，究竟問題出在哪裡？
有位信徒向法師抱怨自己的困境，法師微笑著說：「我寄五百塊給你，好不好？」信徒受寵若驚，不敢輕
有一位朋友，轉來一個趣味故事。他本身是無神論者，向他傳福音，總是會碰到軟釘子。他用這個故事考察我的回應，我並不以忤，反而給了機會讓我將禱告及信仰話説源委。趣味故事的情節是這樣：
某小鎮上，有人建了一家妓院。不巧的是，這妓院就建在教堂對面。教會和會眾開始請願，並且每天禱告，阻止妓院
7 天前
好論述！妓院禱告事件基本是一個檢視禱告悖論的趣事。故事寫得好。禱告乃大哉問，沒有標準答案。我認為，禱告在於反思自己與神的互動，而非功能（功效）工具。將禱告置入聖言誦禱 （Lectio Divina）四步驟中，才是傳統基督教禱告靈修的正路。當然，禱告要講的論點，多而又多，實非一家之言可定論。我們就，按信仰正義禱告吧！
發文者
6 天前2
向日葵大叔 謝謝大叔，我上網搜索了您提及的"聖言誦禱四步驟"，欣悉步驟如次：
1. 誦讀（Lectio）——細讀聖經，選擇一段經文，慢慢地、專注地朗讀或默讀，讓神的話進入心中。
2. 默想（Meditatio）——思考經文的意義，特別是哪些詞句觸動了自己，並反思這些話如何應用在生命中。
3. 祈禱（Oratio）——向神回應，用禱告表達內心感受，無論是讚美、感謝、請求或懺悔。
4. 默觀（Contemplatio）——進入安靜的沉思，讓神的話語內化，單純地與神同在，不急於言語或行動，而是安息於祂的愛中。
據說這是天主教修道院修士們的靈修方法，默觀這個步驟，尤為重要。從前也有一位香港牧師何傑博士在對我們授課時提及這個禱告步驟。非常感謝大叔分享。
2
付費限定
感覺自己在選擇現實的臨界點。
以前，「現實」對我來說是一種可能會隨時出現並擊毀我的存在。曾經有人對我說過一句讓我很感動的話：「我看得出來，妳犧牲了很多東西。」原來這種東西別人是看得出來的，雖然我一直不覺得自己是「犧牲」。但的確，我的很多選擇，都是捨棄了所謂世俗的價值觀。
如果我不這麼
信主的道路是清楚而明確的，只要我們真誠相信上帝是創造天地的救主，承認耶穌基督的名，並在牧者的帶領下憑信心受洗歸入基督，便成為屬神的兒女。然而，這份信仰不僅是一個起點，更標誌生命的更新。聖靈——那位寶貴的保惠師——就內住我們裡面，使我們能夠藉著禱告與天父親密相交，不再是遠離神的罪人，而是蒙愛的子女。
诗118：【劝民称谢主因其慈爱永存】
【诗一百十八篇题注】
113篇至118篇被称为「哈利路诗篇」，也称为「埃及赞美诗 」。新约时代的犹太人在吃逾越节筵席时要唱颂「哈利路诗篇」。主耶稣和门徒吃完最后的晚餐，「他们唱了诗，就出来，往橄榄山去」(可十四26；太二十六30)，所唱的就是这些
诗116：【举起救恩的杯赞美主】
113篇至118篇被称为「哈利路诗篇」，也称为「埃及赞美诗 」。新约时代的犹太人在吃逾越节筵席时要唱颂「哈利路诗篇」。主耶稣和门徒吃完最后的晚餐，「他们唱了诗，就出来，往橄榄山去」(可十四26；太二十六30)，所唱的就是这些诗篇。
这是一
「每個人都可能被騙，只是有沒有遇到適合你的劇本」。對一些人而言，那個強大的誘因是貪婪，對另一些人而言，可能是恐懼或同情。在那些感情詐騙的例子裡，受害者甚至可能是心甘情願被騙的，因為只要不拆穿，就還有人會表現出對他的愛與關心，對於一個缺乏愛的人來說，這如何不是一個最重要的誘因？
诗115：【偶像虚假惟有依靠耶和华】
【诗一百十五篇题注】
本诗揭露崇拜人手所造偶像的荒谬。诗人劝勉忠心的人颂扬赞美永生的神。本篇乃是六首“哈利路”篇中第三首。以色列人从出埃及一直到被掳归回，时常犯拜偶像的罪。此篇的作者不明，作诗的时间也不明，可能是以色列人被掳后受外邦人藐视的
鎮殿主神的聖壽，擴音喇叭賀誕放送聲直達雲霄，飄渺於人上人天外天，祈冀千百年來
的凡間訴求國泰民安風調雨順，唱名一波波後浪推前浪列隊的社會賢達地方耆老信徒的
三鞠躬上香鮮花素果獻禮，昔年窮苦討海人引以自豪卻讓人訕笑打腫臉充胖子的雞鴨魚
肉酒灌海天似的流水席，恰似曾浪滾波湧生機盎然而今逐漸縮減消失
