信徒
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《約翰福音》第十九章記載耶穌在彼拉多審判下被交付釘十字架、祂在十字架上的話語與死亡，以及祂的安葬。這一章是救恩歷史的核心，十字架顯明神的公義與慈愛在基督裡完全成就。
發生在韓國與法國的靈性團體生殖意念偏態發展的靈性失控案件。
《約翰福音》第十八章進入耶穌受難的歷程，記載祂被捕、彼得三次不認主，以及耶穌在大祭司與彼拉多面前受審。本章的焦點在於：基督自願順服，彰顯祂是掌管全局的救主，而人的軟弱與世俗權勢卻成為鮮明的對比。
《約翰福音》第十七章常被稱為「大祭司的禱告」。耶穌在最後的時刻，面向父神為自己、為門徒、也為將來信祂的人代求。這一章不僅揭示祂與父的關係，更顯明祂對教會的心意與盼望，是全卷福音書的屬靈高峰。
《約翰福音》第十六章繼續耶穌的臨別講論，祂預告門徒將面對逼迫，並再次應許聖靈的來臨，說明祂的工作。最後祂以復活帶來的喜樂和祂的得勝安慰門徒。本章展現基督對門徒的牧養心腸，使他們能在憂愁與困境中仍有確據。
8月23日，在台中市以馬內利台福基督教會鄧淑娟牧師的推薦下，我有幸參加了〔2025正道卓越教牧論壇〕，主題為「走進AI時代」。一整天的課程使我獲益良多，心中充滿感謝。主題講員趙大衛長的《僕人領導》、潘秋郎牧師的《解經講道--科技時代的解經講道》、杜榮華前院長《全人牧養--不是CEO...
徐少龍，華興靈修中心創辦人，自稱擁有超自然能力，以末日預言斂財並性侵女信徒。本文探討其「仙女班」性侵案始末，以及其邪教領袖的斂財手法與性侵犯行徑，並點出宗教權威被濫用的嚴重性。
水之惡－性－（三）在台灣發生的生殖意念偏態發展事件（一）唐台生牧師的「性輔導」
案例一：唐台生牧師——門徒教會性侵案
◆加害人：唐台生，曾為基督教門徒教會牧師
◆受害者：十多名女信徒，含未成年者。警方追查卻發現有超過三百人受害。
◆經過：唐以「性輔導」名義建立權威，強迫性
《約翰福音》第十五章是耶穌在臨別講論中核心的教導之一。祂以「真葡萄樹」比喻信徒與祂的關係，並重申彼此相愛的命令，同時也警告門徒將面對世人的仇恨。本章的信息顯明：信徒唯有常在基督裡，才能結出屬靈果子，並在愛與苦難中持守見證。
《約翰福音》第十四章是耶穌臨別講論的開端，祂在即將受難前安慰門徒，應許聖靈同在，並強調祂就是道路、真理、生命。本章的重點在於：信徒因與基督連結而得安慰，因聖靈同住而得力量。
