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6.代罪羔羊

更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘
儘管我依然無法完全地理解,
但我知道在穆斯林的心中一定別具意義,
也希望今年在塞內加爾的那戶人家,
可以感受到節日的非凡和人間的溫暖。
圖片來源:Pixabay - https://pixabay.com/images/id-4810513/
2020.08.19 土耳其
今年的宰牲節又過去了,和去年一樣,我人都不在土耳其,因此沒有參加。
對我來說,宰牲節一直是我最害怕的一個節日,印象中它是血淋淋的。儘管平日裡吃肉,看見烤肉大餐時更難掩期待的心情,但是宰牲節當天留下來的肉類以及在那之後幾個月出現在日常生活裡的肉食,我沒什麼胃口吃下。
因此,我總是試著尋找這個節日的正面意義。
宰牲節在土耳其文中讀作「古爾邦節」(Kurban Bayramı),是伊斯蘭曆每年十二月十日這天,和開齋節(Ramazan Bayramı)同為伊斯蘭教的重要節日和土耳其國定宗教連假。
根據《古蘭經》記載,真主安拉為考驗阿拉伯人和以色列人的祖先易卜拉欣(又譯亞伯拉罕),命令他把兒子伊斯瑪儀(又譯以實瑪利)殺死獻祭,兩人完全服從真主的命令,沒有一絲疑惑地,易卜拉欣把兒子帶到了今日耶路撒冷阿克薩清真寺內的一塊大石上,準備將兒子獻祭給真主;然而,只為考驗易卜拉欣是否有顆誠心並完全信服的真主,並未真的要殺死他的兒子,於是派遣天使送來一隻「代罪羔羊」代替伊斯瑪儀獻祭。
此後,人們便在這天宰殺羊、牛和駱駝,以紀念易卜拉欣的虔誠、伊斯瑪儀的奉獻和那隻羊的犧牲。除了宰牲之外,人們會在隔天穿衣打扮,到親友家拜訪、互道節日快樂,就像華人的農曆新年一樣。
雖然兩年沒參加,但我對參加過的宰牲節可是印象深刻。
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伊斯坦堡這座城市註定是特別的,但我想寫下它平凡的一面,所謂煙花化成灰燼的那些瞬間。
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從來不打電話給房客的塞爾並不是打去催繳房租,而是因為身為穆斯林的他,每年開齋節都必須履行伊斯蘭教的「天課」義務,因此想打過去問候一下房客的生活近況,或許能把天課的一部分留給房客一家。
起初,人們相信《古蘭經》中提及的,瘟疫是由精靈散播的說法——直到疫病不斷擴大後,眾人才明白,瘟疫究竟是不是精靈散播的,並不是最重要的事,最重要的是人們如何看待、預防和終止它。
土耳其當前疫情肆虐,除了阿曼的家人,沒有任何人能夠參加他的葬禮,沒有人能跟他道別,他最終是孤獨地回到了安拉的身邊去了,而辦公室裡的那個位子將永遠,永遠地空下。
然而,這看似逐漸上軌道的一切,也只是當地政府不得不採行的規定及措施,土耳其大眾對防疫的態度,普遍依然相當地消極,樂天的很,因為每個人都深信,自己會是受真主眷顧的那位幸運兒。
直至當晚,土耳其已有兩萬零九百二十一人確診,新聞指出:從一萬到突破兩萬確診數,僅花了短短的五天,病毒傳播的速度,比人們想像的快上許多。它像極了一隻身手敏捷的獵豹,在枯黃而蒼茫的荒原上,汲汲地尋覓著下一頓餐。
你會在週記中,看見日益嚴峻的土耳其疫情和我在臺灣的連線日常;也或許,你只會注意到,我將在日記裡時常提及的那隻貓以及此時的我無法觸及的,關於過去的一切往常。
從來不打電話給房客的塞爾並不是打去催繳房租,而是因為身為穆斯林的他,每年開齋節都必須履行伊斯蘭教的「天課」義務,因此想打過去問候一下房客的生活近況,或許能把天課的一部分留給房客一家。
起初,人們相信《古蘭經》中提及的,瘟疫是由精靈散播的說法——直到疫病不斷擴大後,眾人才明白,瘟疫究竟是不是精靈散播的,並不是最重要的事,最重要的是人們如何看待、預防和終止它。
土耳其當前疫情肆虐,除了阿曼的家人,沒有任何人能夠參加他的葬禮,沒有人能跟他道別,他最終是孤獨地回到了安拉的身邊去了,而辦公室裡的那個位子將永遠,永遠地空下。
然而,這看似逐漸上軌道的一切,也只是當地政府不得不採行的規定及措施,土耳其大眾對防疫的態度,普遍依然相當地消極,樂天的很,因為每個人都深信,自己會是受真主眷顧的那位幸運兒。
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