中國應否攻打台灣？孟子早有答案⋯⋯
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早陣子，機緣巧合，翻了《孟子》看看，看到〈梁惠王下〉中這個故事。
齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？」
孟子對曰：「取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」
意思是這樣：
齊人戰勝燕國，齊宣王問孟子說：「有人說我應該我吞併燕國，有人說不應該。一個大國攻打另一個大國，五十日就能征服她，按常理是不可能的。我不吞併燕國的話，一定會遭天譴。吞併的話，孟子先生，你說怎樣？」
孟子回答說：「你吞併了，燕國的人民喜歡的話，就吞併吧！古代是有先例的，是周武王。【周武王攻伐紂王，商朝亡，周朝立。】如果你吞併了，而燕國的人民不喜歡的話，就不是吞併了。古代也是有先例的，是周文王。【周文王是武王之父，雖有異心，但未有伐商。】一個大國攻打另一個大國，如果戰敗國的人民拿着飯食和酒水出來迎接你的軍隊，還有甚麼緣故？他們根本就是要逃出本國的水深火熱。但如果你來了，水更深，火更熱的話，那他們就要逃亡了。」
台灣國民，會拿魯肉飯和珍珠奶茶，出來迎接解放軍嗎？
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得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
前情摘要：
公元前288年，秦向齊致帝之前，秦，趙，宋三國聯合，秦扶持趙攻齊，而齊為了緩解壓力，又用封地收買趙國，許給奉陽君蒙邑作為封地。趙國因此刻意放緩了對齊國的進攻，秦國看到趙國進攻緩慢不力，誤判局勢以為齊國力強盛，便改為致帝於齊，並重新與齊湣王結盟共稱東西兩帝，改變策略與齊國共同攻伐趙國。
倭寇入侵
海風吹拂著海虎幫的村莊，帶來鹹腥的味道。村莊裡，一群人聚集在媽祖廟，商討著如何抵抗倭寇。
李七站在眾人面前，沉聲說道：「告訴大家知道，倭寇即將入侵了。船隻已到外海，我們不能坐以待斃，必須想辦法抵抗。」
王英點點頭，說道：「是啊，我們不能讓他們橫行霸道。」
沈周氏擔心地說道：「但是我
且看蘇秦悟道後的戰國歷史在同一個期間如何快速演變：公元前314年，齊宣王乘燕國內亂派兵攻占燕國，「毀其宗廟，遷其重器」《孟子·梁惠王下》，燕王 嘩也被齊軍殺死。 燕國幾乎滅國，直到西元前311年，趙武靈王才決定要派兵護送燕公子職回國即位復國，是為燕昭王（在位時間約公元前311－前279年）
孟武伯問：『子路仁乎？』子曰：『不知也。』又問。子曰：『由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。』『求也何如？』子曰：『求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。』『赤也何如？』子曰：『赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也』（公冶長第五）。
左 傳 【展喜犒師】
齊侯出兵攻打魯國北部。魯國派展洗去犒賞齊兵。
齊侯問展喜：「魯國人害怕嗎？」
展喜說：「老百姓怕。士大夫不怕。」
齊侯說：「為何不怕？」
展喜說：「依靠著周成王的話，所以不怕。當年周成王將齊魯二國結盟，並說『世代子孫，都不要相害
子曰：『夷狄之有君，不如諸夏之亡也！』（八佾第三）。
孔子說，『中原周邊的夷狄即使有君主，也不如中原諸國沒有君主呢！』 夷狄，泛指周邊遊獵民族，包括東稱夷。北稱狄，西稱戎，南稱蠻，是華夏民族對周邊民族的貶稱；諸夏，中原眾國；亡，無。
孔子是個文化中心論者，
左 傳 【齊桓公伐楚盟屈完】
齊桓公率諸侯之軍南下攻楚，楚國派使者晉見，說「我在南，你在北，兩不相干。為何派兵來？」，管仲說：「楚國不進貢，周天子祭祀時沒有苞茅，昭王南征又沒有回去，所以來討伐。」楚使者說：「沒有進貢是我們的錯，昭王的事我們不知」。聯軍又往前進逼，楚王派屈完出使，齊桓公把軍
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