大國夾縫，移民？順民？暴民？孟子如是說⋯⋯
閱讀時間約 2 分鐘
《孟子‧梁惠王下》有以下一幾段滕文公和孟子的對話。滕是個小國，夾在齊、楚之間
滕文公問曰：「滕，小國也，間於齊、楚。事齊乎？事楚乎？」
孟子對曰：「是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之。效死而民弗去，則是可為也。」
意思是這樣：
滕文公問孟子說：「滕國是小國，夾在齊、楚而國之間。我們應服事齊國，還是服事楚國？」
孟子回答說：「這個問題，我沒有答案。一定要答的話，我倒是有一個策略：開鑿好你的護城河池，修築好你的城牆，和百姓一起堅守你的國家。人民若是寧願獻上生命也不肯離開，那就有可作為了。」
孟子回答說：「這個問題，我沒有答案。一定要答的話，我倒是有一個策略：開鑿好你的護城河池，修築好你的城牆，和百姓一起堅守你的國家。人民若是寧願獻上生命也不肯離開，那就有可作為了。」
另一段對話，是這樣的：
滕文公問曰：「滕，小國也。竭力以事大國，則不得免焉。如之何則可？」
孟子對曰：「昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：『狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。』去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：『仁人也，不可失也。』從之者如歸市。或曰：『世守也，非身之所能為也。效死勿去。』君請擇於斯二者。」
意思是這樣：
滕文公問孟子說：「滕國是小國，盡力服事大國，仍難免被他們侵略。這樣的話，應該怎麼辦？」
孟子回答說「從前周太王居住在邠地，狄族的人侵擾他。【周太王是周朝宗室的始祖。】以獸皮和幣帛來服事他們，仍遭侵擾；以犬隻和馬匹服事他們，仍遭侵擾；以珍珠和玉石服事他們，仍遭侵擾。於是聚集他的父老，告訴他們：『狄人想得到的，是我的土地。我聽說過：君子不會用令人安居樂業的東西來害人【令人安居樂業的東西，原文是「所以養人者」，指邠地。這句說話可能意思有兩個，一是周太王不想因為他自己連累邠人被戰火蹂躪，二是狄人也想邠地繁榮隱定，不會苦害當地人】。你們何必懼怕沒有好的領袖？我要走了。』太王離開邠地，翻越梁山，在岐山下興建城邑居住。邠人說：『太王是個仁義之君，我們不可以失去他。』於是跟隨太王離開的人多得像市集上的人。有人說：『土地是先祖流傳下來給我們世代守住的，不是自己能隨便放棄的。寧願死也不寧離去。』滕文公，請你從兩條道路之間選擇一條。」
孟子回答說「從前周太王居住在邠地，狄族的人侵擾他。【周太王是周朝宗室的始祖。】以獸皮和幣帛來服事他們，仍遭侵擾；以犬隻和馬匹服事他們，仍遭侵擾；以珍珠和玉石服事他們，仍遭侵擾。於是聚集他的父老，告訴他們：『狄人想得到的，是我的土地。我聽說過：君子不會用令人安居樂業的東西來害人【令人安居樂業的東西，原文是「所以養人者」，指邠地。這句說話可能意思有兩個，一是周太王不想因為他自己連累邠人被戰火蹂躪，二是狄人也想邠地繁榮隱定，不會苦害當地人】。你們何必懼怕沒有好的領袖？我要走了。』太王離開邠地，翻越梁山，在岐山下興建城邑居住。邠人說：『太王是個仁義之君，我們不可以失去他。』於是跟隨太王離開的人多得像市集上的人。有人說：『土地是先祖流傳下來給我們世代守住的，不是自己能隨便放棄的。寧願死也不寧離去。』滕文公，請你從兩條道路之間選擇一條。」
0會員
5內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
子游為武城宰。子曰：『女得人焉爾乎？』曰：『有澹台滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也』（雍也第六）。
武城是魯國的一個小城邑。子遊去那裡擔任城宰，也就是最高行政長官。可能回到孔子身邊時，孔子很重視舉才，就問他，『你在那裡發現作用了什麼人才嗎？』子遊就回答
齊的地理位置適合割據，因為東西南北四面皆有屏障，而且產鹽有礦腹地平原，所以跟關中平原南北對稱的號稱「東秦」。
齊地條件好適合割據，但卻並不具備一統天下的底蘊和實力，古往今來沒有一個全國性政權是從這為根據地打出去的。
因為你一旦走出齊魯大地，無論哪個方向都變成了大平原，打你隨便打，但打下來同樣你基
孟武伯問：『子路仁乎？』子曰：『不知也。』又問。子曰：『由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。』『求也何如？』子曰：『求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。』『赤也何如？』子曰：『赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也』（公冶長第五）。
左 傳 【鄭子家告趙宣子】
晉國會合諸侯，準備攻打宋國，但是不邀請鄭國，因為他認為鄭國和楚國交好。
鄭國大夫子家寫信給晉國大夫趙宣子，歷數鄭國對晉國的勤侍奉、盡禮數，並拉攏原來親楚國的陳、蔡兩國來奉事晉國，足以證明鄭國並未親楚。希望體諒小國的為難，如果還不能獲得諒解，那也只好「鋌
左 傳 【燭之武退秦師】
晉、秦合攻鄭國，鄭國派燭之武見秦伯。
燭之武說：「鄭國知道快要滅亡了。秦國如果以鄭國為邊邑，中間還夾著其他國家，您也知道這其中的難處。哪裡需要滅亡鄭國來增加鄰國的土地呢？鄰國增加國土，您就少了土地呀。何況晉國一方面往鄭國開疆闢土，一方面有往西邊侵占土地。
左 傳 【陰飴甥對秦伯】
秦國攻晉，擄晉惠公。
晉國大夫陰飴甥前往秦國求和。
秦伯問：「晉國內部和睦嗎？」
陰飴甥說：「不和睦。平民認為一定要為晉惠公報仇。士大夫們知道晉惠公的過失，認為秦國一定會放回惠公，要報答秦國的恩德。因此不和。」
秦伯又問：「
子曰：『夷狄之有君，不如諸夏之亡也！』（八佾第三）。
孔子說，『中原周邊的夷狄即使有君主，也不如中原諸國沒有君主呢！』 夷狄，泛指周邊遊獵民族，包括東稱夷。北稱狄，西稱戎，南稱蠻，是華夏民族對周邊民族的貶稱；諸夏，中原眾國；亡，無。
孔子是個文化中心論者，
左 傳 【齊桓公伐楚盟屈完】
齊桓公率諸侯之軍南下攻楚，楚國派使者晉見，說「我在南，你在北，兩不相干。為何派兵來？」，管仲說：「楚國不進貢，周天子祭祀時沒有苞茅，昭王南征又沒有回去，所以來討伐。」楚使者說：「沒有進貢是我們的錯，昭王的事我們不知」。聯軍又往前進逼，楚王派屈完出使，齊桓公把軍
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
子游為武城宰。子曰：『女得人焉爾乎？』曰：『有澹台滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也』（雍也第六）。
武城是魯國的一個小城邑。子遊去那裡擔任城宰，也就是最高行政長官。可能回到孔子身邊時，孔子很重視舉才，就問他，『你在那裡發現作用了什麼人才嗎？』子遊就回答
齊的地理位置適合割據，因為東西南北四面皆有屏障，而且產鹽有礦腹地平原，所以跟關中平原南北對稱的號稱「東秦」。
齊地條件好適合割據，但卻並不具備一統天下的底蘊和實力，古往今來沒有一個全國性政權是從這為根據地打出去的。
因為你一旦走出齊魯大地，無論哪個方向都變成了大平原，打你隨便打，但打下來同樣你基
孟武伯問：『子路仁乎？』子曰：『不知也。』又問。子曰：『由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。』『求也何如？』子曰：『求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。』『赤也何如？』子曰：『赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也』（公冶長第五）。
左 傳 【鄭子家告趙宣子】
晉國會合諸侯，準備攻打宋國，但是不邀請鄭國，因為他認為鄭國和楚國交好。
鄭國大夫子家寫信給晉國大夫趙宣子，歷數鄭國對晉國的勤侍奉、盡禮數，並拉攏原來親楚國的陳、蔡兩國來奉事晉國，足以證明鄭國並未親楚。希望體諒小國的為難，如果還不能獲得諒解，那也只好「鋌
左 傳 【燭之武退秦師】
晉、秦合攻鄭國，鄭國派燭之武見秦伯。
燭之武說：「鄭國知道快要滅亡了。秦國如果以鄭國為邊邑，中間還夾著其他國家，您也知道這其中的難處。哪裡需要滅亡鄭國來增加鄰國的土地呢？鄰國增加國土，您就少了土地呀。何況晉國一方面往鄭國開疆闢土，一方面有往西邊侵占土地。
左 傳 【陰飴甥對秦伯】
秦國攻晉，擄晉惠公。
晉國大夫陰飴甥前往秦國求和。
秦伯問：「晉國內部和睦嗎？」
陰飴甥說：「不和睦。平民認為一定要為晉惠公報仇。士大夫們知道晉惠公的過失，認為秦國一定會放回惠公，要報答秦國的恩德。因此不和。」
秦伯又問：「
子曰：『夷狄之有君，不如諸夏之亡也！』（八佾第三）。
孔子說，『中原周邊的夷狄即使有君主，也不如中原諸國沒有君主呢！』 夷狄，泛指周邊遊獵民族，包括東稱夷。北稱狄，西稱戎，南稱蠻，是華夏民族對周邊民族的貶稱；諸夏，中原眾國；亡，無。
孔子是個文化中心論者，
左 傳 【齊桓公伐楚盟屈完】
齊桓公率諸侯之軍南下攻楚，楚國派使者晉見，說「我在南，你在北，兩不相干。為何派兵來？」，管仲說：「楚國不進貢，周天子祭祀時沒有苞茅，昭王南征又沒有回去，所以來討伐。」楚使者說：「沒有進貢是我們的錯，昭王的事我們不知」。聯軍又往前進逼，楚王派屈完出使，齊桓公把軍