人在面臨人事物的時候 有兩種情況會特別容易失去耐性
- 覺得決對不會失去的
如家人
2. 覺得失去了也無所謂的
如玩膩了的遊戲
留言
亂寫阿龍的沙龍
4會員
23內容數
從小到大或多或少聽過一些童話 成了兒時對未來得期待 長大的力量 但長大之後 一個叫做現實的傢伙 告訴了我那時童話沒告訴我一件事 童話告訴我們的往往是一個最理想狀態的夢 而叫醒我們的 現實 告訴我們那些童話沒說的是 或是其實童話說了 但當時還不懂的事
已成人得視野去探討那些童話沒說的或兒時沒想的
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
我厭倦了頗析
寫作業已經天天邏輯推演
如果是朋友是愛我的人
請不要再問為什麼到底
只需要祝福與理解
如果妳或你做不到
那我們註定漸行漸遠
因為
安全的社交距離
將是未來社會
最高指導原則
https://youtu.be/wwUN9NWXcnY
雖然錯過了很多
但我們都在一起
堅守之火不會滅
我厭倦了頗析
寫作業已經天天邏輯推演
如果是朋友是愛我的人
請不要再問為什麼到底
只需要祝福與理解
如果妳或你做不到
那我們註定漸行漸遠
因為
安全的社交距離
將是未來社會
最高指導原則
https://youtu.be/wwUN9NWXcnY
雖然錯過了很多
但我們都在一起
堅守之火不會滅
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
有不少事情幾乎都要靠著毅力完成，而且也是我們自己最常自嘲或調侃別人的話題。
像：
不過，光是擁有蠻幹的短期爆發力是不夠的，因為最後就會沒有動力堅持到最後。
以我自己的經驗而言。
家母因為工作會與人接觸交流，
有不少事情幾乎都要靠著毅力完成，而且也是我們自己最常自嘲或調侃別人的話題。
像：
不過，光是擁有蠻幹的短期爆發力是不夠的，因為最後就會沒有動力堅持到最後。
以我自己的經驗而言。
家母因為工作會與人接觸交流，