https://streetvoice.com/collage7275/songs/album/97317793/
覺得已經快被珂拉琪這整張給折磨瘋了......這張不得金曲獎最佳專輯根本沒天理，我第一次看到選曲跟編排結構這麼完整的專輯......以前就很愛珂拉琪了，現在直接在心裡封神。
一直很想要講講自己對整張專輯編排的感想，因為對音樂編曲與製作不太有研究，所以會以歌詞意境為主來書寫這次的感想解析。或許也比較偏向導讀。Memento mori，拉丁語，意指「記住你終將一死」。
擷取自專輯介紹頁面。這段介紹就直接奠定了整張專輯的調性：我們是怎麼活著向死的過程。
這或許也解釋了呼聲很高的〈蓮花空行身染愛〉，卻很難編排進整張專輯的原因。因為這首歌跟專輯內四首台語曲的歌詞內容不太相容，比較沒表現覺悟、生死等議題概念，就難融入整張專輯的脈絡之中。這點待會會再詳述。
〈這該死的拘執佮愛〉
從第一首〈這該死的拘執佮愛〉開始，帶出了參與革命的青年的形象。有人說這首是在書寫鄭南榕，為了理想而現出人生、心思如此單純柔軟的模樣。而這樣的青年，寫出來的文章卻像生死的催命符，直接讓生命被宣判了死刑，令人扼腕的不已。
你應該愛你值得愛的人，為何要去愛那嚮往自由的飛鳥呢？
整首歌向愛著革命者的那名伴侶「你」呼喚，說著「伊」這樣的對象不值得，愛著根本不會讓你獲得幸福的人。
你很溫柔，你不懂革命，如果你能看見彼岸那些受禁錮之苦的人，是否就能理解伊寫的那首歌(文章)，真正追求的事物呢？但是你不懂啊，於是都認為這是無意義的事。
這是一首講革命者的歌，講述這種「活著」的方式的歌，再那段爭取自由的日子裡，眾多的青年以自己的性命捍衛珍視的價值，選擇這樣「活著」的時代。
然而這首歌，卻是從一個無法理解革命者的妻子、父母角度來出發，對此感到疑惑、哀嘆，覺得為什麼我愛的人會做這些事呢？繼續不解質疑，卻不見那些洪水猛獸，侵害著人們的生活，只願活在安穩的小日子中。
這首的角度選取真的很厲害，從側面烘托出革命者的姿態，那是不被理解而孤獨的，卻也頑強展現了「拘執的愛」，愛這個世界、愛自由民主，反而更讓人感嘆價值觀上的差異，讓小愛與大愛錯身而過。
於是從專輯的一開始，我們看見珂拉琪描摹出一個「活著」的輪廓。而且不是一般的活，是作為革命的人而活。
這讓我不免想到以前很喜歡張懸的那首〈玫瑰色的你〉，裡面也展現一個搖著大旗、過度天真的革命家，並讚嘆那革命家一往無前的精神，是相近的感嘆。
然而珂拉琪卻用截然不同的方向，來解讀這樣的革命者，這也造就了後來一系列的生離死別。
〈葬予規路火烌猶在〉
延續著第一首革命者與愛他的人的故事，這首歌從那名革命者的角度出發，因為死亡而向心愛的人告別。
革命者看見了那群猛獸提槍踏進了我們的城鎮，所有人民都陷入了絕望，而自己卻只能擋在前面，理所當然被槍貫穿倒在水裡。(而倒在水裡會讓我想起基隆港事件，用鐵絲穿起手掌的人們，被棄屍在水底。)
於是只餘魂魄的「我」只能對著你──愛我以及我所愛的人哀嘆，用託夢的方式告訴你我屍體的位置(揣我的身軀 行入你的夢中)，我若要走你也是無可奈何啊，因為我們以生死兩隔。
我知道就算我有千百回人生，我也無法阻擋這些槍械與恐怖的統治，這些人造的惡意侵蝕著我們的日常，但我依然得去做出改變。就只能將你的愛放在我的心上，卻無法回應你的期盼。
我也只能默默看著你，參加我的葬禮，帶著我的骨灰過橋──是啊、過橋就好了，你腳步也要踏好，將我送亡後一切就結束了。那些鬼使神差站在路旁，我知道那些是來帶我的，卻不會是你的歸途，安心吧，你就要好好的生活。
我還記得曾聽過「伊」(或許是「我」的父母長輩)說「小孩子有耳無嘴，好好唸書就好」，但是對不起啊，我選擇了這條路，無法回應你們的期望了。
這就是一個因革命而死的人，內心最深刻的告白──我用盡全力的活，儘管知道不管重來幾遍都會是同樣的結局，但我不枉的人生。
若是我只是未醒的作夢著，是不是就能想像大家和樂生活、平安回家的模樣？然而我並不會這麼做，我只會讓愛我的人傷悲啊，但這就是我的宿命。
最一開始有看過朱宥勳的這篇解析：
https://www.youtube.com/watch?v=Rpjc3QPG-rE
看他的詮釋很有趣，不過因為沒有前後脈絡的關係，所以解釋的方向會跟下一首很像，並不完全是從死者的角度來出發，就稍微可惜一點。但講到民俗的部分還是能看一下，裡面的討論也很精采。
因此在這首歌裡，我們看見了革命者那樣「活著」的末路，以及不悔的覺悟，因為無法看著群眾受苦受難，這更加深了第一首歌對於活的體悟，讓那勇敢面對人生的姿態更加完整，也多了更深層的感嘆。
而在這裡的「死」，卻也鋪陳出下一首中，「活」著的人是什麼模樣。
〈萬千花蕊慈母悲哀〉
這首歌我覺得就比較明確一點，是從愛著革命者的那個人的角度出發，跟第一首其實是相同的主角，卻是用更近的人稱視角來闡述內心的苦痛。(第一首則是使用旁觀者的角度來看待革命者與愛人的關係。)
除了很深刻的寫出了等待的焦急、知道你不會回來的絕望，以及滿心思念、感嘆著時代作弄人的模樣，將那幽微的情感完整的表達出來，然而從中間也能看見這個「我」，在經歷這些之後，也有了一些變化。
「騎你的 白馬啊 行你欲行的路」
我很喜歡騎白馬的意向，除了闡述真摯的愛情外(薛平貴騎白馬過三關)，更有種騎著純真的意念向前行的感覺，是個很符合革命者的象徵(看看拿破崙的畫像就知道了)。
以前也一直把上一句的「記持(記憶)」聽成「旗子」，但整段卻能看出第一首歌的主角，終於理解了革命者的希望，並且繼承了他的遺志，他們的意志漸漸並行，走在了一起。
儘管失去了最重要的人，但那人的意志卻遺留下來了，讓更多人有機會改變。點一炷香祈求那裡我覺得不單單只是為愛人的亡魂上香，更多是祈求未來革命的人的路能更好走些。
只因如此，當我們還活著的人完成了改革，我才能帶你回去原本的地方，那充滿美好自由的故鄉。
雨微落、島嶼天光緩緩冒現，度過了黎明前最黑暗的時刻，我看著記憶中你的笑臉啊，來世再會時，我們一定能生活在更美好的世界。
於是一個革命者的「死」，牽動了更多人的「活」，喚起了他們的意志，因而讓他們的「活著」能更有意義，不再只是「有耳無嘴，好好讀書」的無力，而是可以選擇更加美好的世界去努力。
那麼死去的人呢？他們又到了哪裡？下一首歌則有了答案。
〈傷心地獄芳花引魂〉
先說這首歌編曲真的很JOJO(?)，超級適合當動畫主題曲，覺得就算是日本人不懂歌詞也能跟著搖起來。而且說實在很有閃靈樂團的味道，但卻走出完全不一樣的路，而且整首歌的編排是我最喜歡的......到最後那段地獄SOLO(?)實在是充滿了希望的感覺，彷彿一路搖滾上了天堂。(畢竟搖滾樂也是一個很叛逆、充滿革命味道的樂種嘛。)
而這首歌則扣回：在第二首歌的那名死去的革命者，終究來到了地府的道途。歌詞中鋪陳地獄的光景，而死去的人也得要接受十墊冥王的審判，才能走向來生。
這首歌的視角也很獨特，從第二首中極近距離的「我」的告白，回到第一首的第三人稱旁觀者角度，卻是由演唱者對這位亡魂「你」訴說安慰。這樣的安排也扣合了輪迴不止的概念。
覺得珂拉琪很擅長將各種民俗元素參雜在一起，尤其是佛教跟道教的信仰，有些細節的元素是不太一樣，卻在他們的歌曲裡面揉和在一塊，沒有任何違和感。
「頭犁犁的少年家 你欲越去佗位？」
飽受摧殘的革命者，尤其是228時期失蹤的那些菁英分子，各個都是悲慘的樣貌，遭受過百千萬劫，關在籠中被無數人踩在腳底，失去活著的尊嚴。
然而他們的精神是高貴的，無論是意外獲是天生註定，就是要來人世間對抗所有不公不義，於是到了地府反倒輕鬆，因為沒有做過任何違背良心的事，就像經歷一場短暫卻深遠的夢境。
有那麼多人複製了你的愛、你的勇氣，你的意志幻化為阿修羅，再度投入戰場遭受百千萬劫，透過絕望之火的洗鍊讓世間變得更美好，所有的祈求都會被天聽見的。
這次就讓神明守護著仍在世間革命的人們，也護持著你接下來的路吧。這次換你真正過了那條奈何的橋，喝下孟婆湯，卸下身上所有的痛楚，忘記的人生仍有月娘看顧。
你的手上不再有鐵鍊、無傷無痛，不見的身軀都找回來了。
而你還記得嗎？那前方的路，那投胎的來世，還有人靜靜在等你。
最後一段便這樣溫柔地扣回了第三首的尾聲，也為這段循環畫上了一個休止符，還有下一個人生等待著投胎的亡魂，而那將會是個更美好的世間。
讓那樣的世間到來，就是我們這些「活著」的人，所要去努力的了。
小結
至此，前四首歌便組成了一個完整的組曲，而且結構完整嚴密，講述一個革命的故事、輪迴的故事、或許死了的人，以及還活著的人們。
珂拉琪非常嚴謹地在安排整組歌的視角，以及故事所要表達的內涵，並且很廣泛地囊括了這些眾生相，並不只單純直指某個事件，而是可以套近所有相近的歷史、無論小或大，都能看見推動時代的人，那些革命的面孔是多麼鮮明而令人惆悵。
而且我認為這是寫給我們這個時代的歌。當我們這輩人，終於有更多資訊，能知道當時228事件的事情，知道那麼多歷史前輩的生死，知道那些惡行惡狀，改變了我們的視野。
我們一開始還未知曉太多時，或許就像第一首歌那樣，不能理解為何那些革命先烈要那樣做，安安穩穩生活不是比較好？到後來隨著深入各種角度(這也是珂拉琪要帶大家從不同視角來看故事的原因)，我們漸漸明瞭了那些人為了自由的拚搏，才造就現在安居樂業的景況，更曉得轉型正義的重要。
因為我們希望能讓那些亡魂能安息，拔掉他們身上的鐵鍊，找回失卻的身驅(歷史記憶)，讓他們能夠安心投胎轉世，來到更為美好的世界。
記住你終將一死，而你又該怎麼活？
這或許是前四首歌給人最大的提問。
至於後四首歌，覺得應該要分為上下集來說會比較好。
畢竟後面的歌曲，講述著如今終於面對歷史事件，而感到痛苦哀慟的我們，該如何重新看待我們的生命與死亡，以及該怎麼去看待這些歷史的角度。
從原住民的視角來看，格外能找到答案。
