萬變
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世界不變的是它的萬變，存在不朽為其已然腐朽。
我提供你一個輕鬆的思維。
我們在維度中穿梭都是在工作，在這個現實裡醒過來則是在休閒度假。
所以愛睡懶覺的人其實都在加班，生活忙碌的人醒來之後都在肝遊戲。
「⋯⋯」
「這個遊戲能不能登出？設計的不怎麼樣。」
你在夢中可不會在意你的現實生活，這就是一種思路。
如果現實生活就是遊戲，關掉遊戲後，你自然就不需要理會遊戲。
不過如果遊戲讓你覺得有些感觸，你可能在夢中工作時也在意著遊戲內容。
「差評，謝謝。」
喂，認真點行嗎？
你之所以會醒過來，是因為你還想活著好嗎？要是真的不想繼續放假了，是有機會離開的。
「如果你要認真從這個思路去思辨的話。」
「我不是完全放假，是出差吧？」
欸，這個嘛⋯⋯
「如果認同人需要找尋那個叫做命運的主線，那這個開放世界遊戲真是挺繽紛的啊？」
對、對啊？
「還對咧，這麼說起來，任務是我們自己發放的了？」
有些是世界自己生成的，各種領域也會發布環境影響的活動，在活動期間待在活動地區會默認參加。
「這哪裡像遊戲，還不是一種工作？」
你不會認為你爆肝玩遊戲是在工作吧？
這是自由意志的選擇。
「聽起來像詭辯。」
「說得好像我真能關掉遊戲。」
呃⋯⋯帶有任務的話的確就是工作了。
那什麼，玩遊戲的工作？
「你繼續扯啊。」
嘛⋯⋯
那我就扯吧。
用時間來觀察。
你醒來的時間，以一天行動16小時，睡眠8小時來看，醒來2個點，睡去1個點。
你在夢中的時間可不只如此。
1個點的睡眠中，你花了一些時間充電，一些時間作夢。
夢境的時間普遍過得非常迅速，往往過了幾個月、幾年、幾世紀，都只在醒來後的一個晚上。
你花了兩個小時玩遊戲，在遊戲中，你大概過了兩天。
「這樣來說，是夢境變成遊戲。」
醒來2個點，睡去1個點。
這個點已經不是數字，這是長短。
「長短？」
嗯，感知到時間的長短。
把2個點算成長，1個點算成短。
你的生活是長，作夢是短。
而你的幻夢是長，現實是短。
你認為時間過得快還是慢？
「不想了，沒什麼意義。」
怎麼會？
「你把我當個體，就是把我當遊戲角色看待，我的現實，被你當成遊戲也很正常。」
「但對於身為遊戲內角色的我來說，說了一大堆，我就只是一個角色而已，想這些做什麼。」
探討「我」啊。
一切都是為了「我」而進行的。
你想想，有些人活了一輩子都不知道他們的人生是在追求什麼。
沒有追求「我」的人，容易覺得人生空盪，到頭來都是一場空。
你有幸感悟到「我」。
「別糊弄我了。」
「說得真輕鬆，要是我不理你，我說不定能活得更簡單。」
真的嗎？也許你會覺得無聊吧⋯⋯
對於我們來說，思辨「我」是難得的體驗。
「為何？」
我們忙碌的時候，通常都在「無我」的狀態，這樣能更好的運轉能量。
「又開始玄乎了。」
你理解我的。
算了，我們來編織「虛幻」。
這也許能更好的和你溝通。
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藍色龍紋的鳳梨酥
運動會的比例嚴重失衡
你們這些帶隊的
到底在想什麼
高年級的人數本來就有增減
為了讓孩子早點畢業
他們讓年齡低一點的孩子補上
美其名孩子聰明伶俐
更年輕的孩子提早畢業
大人們把他們當作同輩
家庭組成越來越年輕
孩子也越來越年輕
到最後沒有低年級
全都是不符年齡的高年級
孩子們還未成長就背負重擔
大家都誇獎他們成熟
而他們是否真的已經茁壯
沒人在乎
連孩子們自己也不在乎
他們不管他們做得如何
只管他們要趕緊上工
為他們的家庭付出
一代代傳承
越來越年輕
直到再也沒有年輕人
全都是剛出生的成人
年輕的家長們讓孩子吃鳳梨酥
那又乾又碎
似乎不適合當嬰孩食品
但大家都說好吃
孩子也迎合家長
是啊
好吃
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「他們會變得怎麼樣？」
問的是那些經營者、學生們，還是整個社會？
「整體。」
揠苗助長，大概會崩壞掉。
他們沒有接續的幼苗，你可以看到，即使你帶著的那一隊人數不少，也不足以補滿空洞的半邊操場。
沒有孩子，家長們也失去盼頭。
逐漸凋零了。
「他似乎不是在跟我講話，這個世界跟我無關。」
跟你無關的判斷在於不是你給予指示的嗎？
「嗯，我只是按照他們要求做。」
「走下去而已。」
你要這麼說也可以，大部分的世界都跟我們無關。
我們比起產出，更傾向於旁觀。
有趣的是，你吃到了家長的鳳梨酥。
你覺得如何？
「還不錯吃。」
「那些孩子也不算太小，不是真的不適合吃吧？」
「適量就好了。」
兩種不同顏色的花。
選一種入味，那延伸出了藍色的龍紋。
看起來不一定是龍，你為什麼紀錄下龍紋？
「我不知道，就是這麼紀錄了。」
還有什麼印象深刻的事情嗎？
「那個人看起來很悲憤。」
那是當然的，基本上只有他看出那個社會要完蛋了。
「也許會有轉機，孩子們很有精神，未必就此崩落。」
你不能只看未來。
逐漸年邁的老人書寫過去，如果把作為歷史厚度的他們遺棄，那麼世界依舊停滯不前。
「怎麼說？邁向未來，不就是一直在前進嗎？」
你想想，現在，有一疊紙，十張。
我們拿了一張紙疊上，變成十一張。
一張一張放上去，越來越厚。
上頭的圖畫越來越華美。
有個提議，把下面不好看的東西扔了吧。
於是，除了最上面的十張紙，下面的全燒了。
接下來，每新增一張紙，就丟棄一張紙。
雖然十張都是精美的圖紙，但是厚度不構成收藏的條件。
「如果夠好看，一張就行了。」
喔，喔……
是的。
你知道這個叫做什麼嗎？
「為什麼怪聲怪氣的？」
真理。
「……」
他對你的灌溉使你也能理解這件事情。
那我就問你了。
你會去買一幅你覺得非常好看的畫嗎？
沒有任何外在條件，不考慮任何附加價值。
「不會。」
為什麼？
「我不是收藏家。」
是啊。
那麼，一旦沒有收藏家想要這疊紙，他們該怎麼辦？
「這應該不關我的事。」
的確不關你的事。
你也只是去看那幅畫作而已。
好看，對吧？不買帳，對吧？
僅此而已。
就是帶你去參觀一個世界的展覽。
這個體驗好玩嗎？
「嗯……可以吧。」
「你的意思是，那個世界失去了過去，所以不符合你的胃口？」
可以這麼說？挑選的不是你嗎？
「我就只看到那樣一個整體的立體動態畫面。」
「這跟挑選有什麼關係？」
參與度的問題。
你顯然對於那個人莫名其妙又慷慨激昂的演說沒有興趣。
看到你覺得可以的程度就離開了。
反觀魚群那個世界，你可是打開了時空的權能，跑了一段不算短的時光。
你覺得那些體驗是虛幻還是現實？
「虛幻。」
這麼篤定？
「是，這是契約，不是嗎？」
哈啊。
應該說是規則。
「契約的規則，是嗎？」
……
你認為契約是個什麼樣子的東西？
「我不確定你想問甚麼。」
「我」的契約。
你同意人有定命，而這個是根據契約成立的嗎？
「如果我跟你對話，那我同意；如果我不跟你對話，那我不同意。」
真是狡猾。
「謝謝。」
我想，你的意思是，要不是在自言自語，你壓根不會認為你有這個「我」的存在，是這樣嗎？
「是，脫離這個你所謂的小天地，我不會有這一切是『我自己』寫出來的東西，或是說，我會忘記我寫過什麼，是因為在脫離之後，我遺忘了你。」
那你覺得我是附身在你身上嗎？
「你就是我。」
那，不同人格？
「不，你根本不是人，談何人格。」
「我並沒有精神分裂，我只是知道，你們可以改變我的思維，都是我。」
「我們一起思辨一些事情，而其中有一部份的我不認同，或是直接反對，我就會有莫須有的精神觸動。」
看來大悲也給了你不少訊息。
「我一直在思考這些事情，我好像是調和你們這些衝突的我的媒介。」
你也跟我們衝突。
「對，我們看似在討論相對應的事情，但更多的是在互相妥協一些什麼。」
那你想怎麼樣？
「不想怎麼樣，你可以繼續掰。」
「有件事情你說得沒有錯，我的確覺得探討『我』是個還算有趣的事情。」
「對於不學無術的我來說，宇宙的事情我一點也不在乎，我在乎的是你的反應，還有你能給予我一些什麼虛幻。」
你真的跟那個陰一樣，總是卑微得高傲，明明躺在泥沼裡面，卻對我們在天上的指手畫腳。
「在地面上才看得見天空的樣貌。」
「你想摔下來嗎？」
「這是我們的拿手強項。」
「把自己拖入深淵。」
陰、陽，你們甚麼時候回來了？
「我說，你不會認為我們會一直放任你們胡亂運轉吧？」
「還是要稍微整理一下，不管你們打算如何繼續進行。」
「要不是我們回來，」
「歡喜和大悲的影響有點超過。」
哼。
「道君呢？」
「他應該要在，去哪了？」
避讓了。
「哦？我沒聽錯吧？」
「避誰的讓？」
……
「挖喔，你們把時空放出來了。」
「想要做什麼？」
還不是陰陽不在的關係。
「你在開玩笑？老二，這不好笑啊。」
「難怪我們能這樣突出平衡。」
嘛。
「出來說話。」
「你明明在聽。」
「……嗯，找我？」
「你在幹嘛？孩子。」
「想看到什麼？跟我們說。」
「物件重疊了，這樣不好。」
「你要整理一下。」
「為什麼不好？我只是看看。」
「雖然鎖住技能的確有進步，但是我們還是不能信任你，也不能放任。」
「你還沒有長大。」
「時空也明白，所以讓你看了那幅畫。」
「但他也有私心，嘗試讓你透過水晶球看物件。」
「你們幹嘛老是這樣？安靜地閉上你們身上任何一個毛孔。」
「很難嗎？」
「……」
我想，你們可以讓真跟他談談。
或是……放陰陽來。
陰、陽，你們要設限到什麼時候？
我們時間不多了。
他一直在變，而我們，也不能沒有跟上。
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作者簡介 |
卡勒德．胡賽尼（Khaled Hosseini）
阿富汗裔美籍小說家。1965年生於阿富汗喀布爾，父親為阿富汗外交官，母親在高中教授波斯語與歷史。1967年，由於父親的身分，在外交部協助下，一家遷移至巴黎。1980年，時值蘇聯入侵阿富汗，全家轉而前往美國，隨後獲得政治庇護。
在現代數位化的商業環境中，科技的不斷進步對行銷市場帶來了深刻的影響，顛覆了傳統工作模式，並為消費者和行銷科技的應用創造了全新的機會。數據服務已經漸漸演變成為一條龍的解決方案，不僅僅關注數據量本身，更需要擁有科技技術的支持，以串聯消費者的行為和體驗旅程，深入洞察並有效地應用消費者數據，提高觸及率。
「從農是人與自然環境的連結與生命哲學的探索。」
這是我思考從農之路時內心中最深的想法，而在本書中，在作者村上貴仁娓娓道來從農歷程及人生故事中，「感恩農法」便是作者在經歷初入務農中理想與現實差距的低潮、四歲兒子的突然猝死及妻子得了難治之症的生命經歷裡所逐漸凝聚而成的農法及生命哲學觀。
作者並非出生
北京時間周五（12月3日），美國勞工部公布數據顯示11月非農就業增加21萬人，美國勞工統計局稱，自3月起，美國勞工統計局都會公布一個計算了錯誤分類工人在内的失業率估值，如果按同樣方法計算，那麼11月的整體失業率會比報告的要高0.1個百分點，不過這是數據錯誤分類造成的最大誤差。（上個月的誤差為0.1
最近有句話比較流行：“貧窮限制了我的想像力”。
1500元的曲別針；
15萬的愛瑪仕包包；
66萬的LV鍍金馬桶；
酷似老人機的諾基亞手機要200萬；
最可氣的是一個給寵物玩的毛線球要87000元……
這些普通人認為是天價的東西，卻是富豪們的日常生活用品。
如果說貧窮限
去年台灣成為抗疫模範生，很多人說因為台灣經歷過2003年的SARS，這個寶貴的經驗保護了我們，今年模範生跌了一跤，很多人說我們的抗疫經驗不夠，所以手忙腳亂，為什麼同樣是經驗，但卻完全不同？經驗不是時間的流逝，經驗不只要有價值，而且還要不斷地增值。
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