之前寫了很多篇劇情分析，不過為顧及閱讀流暢性，當時比較沒有細談到《枕上書》出現矛盾、錯誤或不太流暢的地方，因此今天便來補談這些 Bug 吧！
那由於這篇文章比較長，建議大家可以直接開啟目錄，自行跳轉到想讀的篇章喔！
⚠ 以下有大量劇透請注意 ⚠
▌劇情與畫面有落差
《枕上書》是改編自小說的電視劇，所以偶爾會出現一些因劇情更動不完全產生的 Bug。大部分是拍攝時對劇情做了調整，台詞卻沒因應修改，依然照搬原著而生。
第 25 集｜教導阿離「不要臉」
鳳九看見白淺送來罰抄的書籍後，問了阿離是不是跟他娘親說了不該說的話，而阿離便回答她：「鳳九姊姊教我不要臉，我就請教娘親，什麼叫不要臉？怎麼做才能比父君更不要臉？」
這段對白是從小說一字不差移過來的，非常還原。
不過電視劇在這之前，並沒有拍出鳳九教阿離如何不要臉的對話，所以看起來會有點怪怪的。如果我們翻開劇本，就會發現劇本是寫在兩人逛妙華鏡的劇情當中。
第 29 集｜東華覺得鳳九原身很眼熟
這同樣是從小說搬來的片段。小說裡，鳳九小時候是以狐狸原身的狀態被東華救下，他才會覺得被疊宙術逼出原身的鳳九很眼熟。
但電視劇東華第一次救下鳳九時，鳳九是維持人身的模樣。這種情況下，東華就算真的想起以前救過鳳九，也不該是在看見她原身的時候。
鳳九初次被東華所救
第 31 集｜外面天黑了
鳳九曾因走在伸手不見五指的夜路而掉進蛇窩，從那之後就怕黑又怕蛇。所以當她想離開玉林院時，東華才會用「天已經黑了」這句話嚇唬她。
但劇中東華說這句話的時候，天色明顯是亮的。
雖然這張圖是鳳九逃走之後，但仍能看出天色明亮
按照劇中的色溫，加上鳳九回到疾風院是早晨，我猜劇組是把鳳九逃出的時間設定在清晨，只是清晨跟「伸手不見五指的黑」還是有些差距，算是畫面呈現的一個小 Bug。
第 37 集｜蘇陌葉沒見過息澤
第 41 集｜沉曄對息澤的出現感到意外
原著裡，無論息澤或東華都沒去靈梳台上看橘諾行刑，不過劇中因為加入了緲落情節，所以東華是有出現在刑場的。這便讓熟悉歷史的沉曄和蘇陌葉產生了疑惑。
梵音谷真正歷史上，息澤出山應該是在營救阿蘭若之時。沉曄身為局中人，對此自然再清楚不過；而那時蘇陌葉人在西海，會沒見過息澤也算正常。
可問題是，在阿蘭若的回憶中息澤其實有到刑場，就坐在東華的位置上，而且蘇陌葉人也在。
第 51 集｜踢花盆＆嫁禍給迷谷
兵藏之禮這個 Bug 就比較明顯了！小說中，東鳳第二次見面是在夜華和白淺的婚宴上。東華在夜華離開後本想起身離席，卻因為見到偷偷摸摸拿花盆進來的鳳九，覺得有趣而坐回位子上。
後來鳳九踢花盆時，不慎把花盆踢到他頭上，眼見狀況不妙，她便靈機一動把罪責推給了迷谷。正因如此，連宋擔心鳳九會緊張時，東華才會拿這段往事出來回應他。
不過電視劇中，花盆是改由東華自己施法將它砸過來，迷谷也沒有出現在宴會現場，自然就沒有鳳九嫁禍迷谷這段劇情了。
我猜劇中之所以改成這樣，是因為宴會前加了段東華聽見鳳九八卦自己的劇情，這令他產生了好奇，才想趁此機會戲弄她。劇情邏輯本身沒問題，只是不小心讓兵藏之禮的台詞出現了 Bug。
第 53 集｜花海藏著誰？
無論小說還是電視劇，東華在碧海蒼靈看著鳳九撒嬌時，都有回憶起緲落說的「心底有片佛鈴花海，不知花海後藏著誰」這段話，然而這段話在電視劇跟小說裡其實有點差異。
小說中，緲落被擊敗後曾說過一段「臨終感言」，所以東華會想起這番話的確有憑有據。
可是劇裡的緲落被擊敗後什麼都沒說，只笑了一聲就消失了。是等到東華前去妙義淵，她才有提到類似的內容。不過她說的也不是花海後藏著誰，而是明確說了花海後藏著一個白衣女子。
值得一提的是，其實劇本是有留下臨終感言的。
第 55 集｜碧海蒼靈的布置
青雲殿重逢時，東華曾向鳳九提到碧海蒼靈已經添了她想要的布置，讓她想回去便能回去。這是他在羽化前為她盡的最後心力，也證明自己始終記得她說過的每句話。
只是從結局一家三口的畫面中，我們可以發現碧海蒼靈的布置並沒有被更動。頂多只有靈鳥曾在滾滾追著落花跑時現身，涼亭、果樹並未出現，沒把東華的勞心勞力呈現出來。
（老實說，劇版整段碧海蒼靈都滿有瑕疵的。節奏太趕，沒彰顯出鳳九規劃一切的用心，連帶導致東華替她完成所願的張力也弱了許多。）
除此之外，我覺得東華說鳳九什麼時候都可以回去這點，邏輯上也不太合理。既然他已經知道與緲落決戰需要開啟碧海蒼靈的禁制，又何須將碧海蒼靈打點好，方便鳳九回去？
▌劇情不合理或前後矛盾
第 28 集｜橘諾初見鳳九
劇中鳳九與阿蘭若相貌幾乎一樣的設定，使劇情出現了不少 bug。第一個就是身為女君的橘諾看見鳳九時，竟然只有「似曾相識」的印象。
阿蘭若是橘諾的妹妹，先不論她曾和嫦棣處處針對她這點，光從橘諾流放回來後會與沉曄聊起阿蘭若，甚至將這名字列為闔族禁語，就能看出她對這個妹妹非常介意。
不論這個介意是好是壞，在能記得所有往事的情況下，卻認不出跟阿蘭若相貌幾乎一致的鳳九，我覺得是有點牽強的。
第 33 集｜小燕與鳳九的實力差距
小說中，小燕並沒有參加宗學競技賽，因此鳳九滿輕易就贏了比賽；而劇版加入了緲落慫恿姬蘅、小燕為了姬蘅參賽的劇情後，宗學競技賽就變得更加刺激。
為了讓劇情能照原著跑，鳳九即使打得艱辛，最後還是贏了；但加入這個改編後，就顯得小燕跟鳳九的實力差距有點矛盾。
小燕是青之魔君、鳳九則是青丘女君，雖同樣身為一族之君，但就年齡資歷而言，一定是小燕勝過鳳九。就算鳳九是以遠超平輩的優異劍術贏了小燕，她在兵藏之禮上，又輸給了同樣身為魔君的聶初寅，這就不免讓人覺得小燕輸了比賽並不合理。
不過這部分我有歸納出三個可能原因去做解釋。
其一就是兵藏之禮那場架，電視劇有新增一個小說沒有的設定：聶初寅拿到了緲落的力量。或許聶初寅本人的實力跟鳳九差不多，只是得到緲落之力才能贏。
其二則是青梅塢限制法術、純粹比劍的設定影響了戰局。或許加了法術的情況下，小燕會比鳳九強；只能使劍的狀況，反而鳳九會贏。
其三就是劇中小燕會輸鳳九的關鍵，是緲落的控制突然斷掉，導致他有一瞬的失神。即便鳳九實力不如他，她卻抓住那一瞬間的破綻才贏了比賽。
我知道有些人會因為小燕的性格，直覺認為他的實力沒有多高，可若從小燕能自由出入梵音谷這件事來看，就會發現癥結點。
進出梵音谷會耗費大量法力，如若沒有強大仙者提攜，普通人根本無法自由進出。小燕在劇中卻起碼進出谷三次（一是東鳳入夢後至魔族尋求協助、二是東鳳出夢後回魔族通知喣陽、三是帶姬蘅出梵音谷），這都證明小燕的法力並不低。
而鳳九在冬至前後是否也能獨自出谷，這在劇中沒有明說，若依循小說她必須靠東華提攜才能出谷的話，那就表示她的法力是不如小燕的。
第 33 集｜東華、姬蘅在青梅塢使用法術
如上所述，梵音谷只有王城內可以使用法術，一旦出了王城便無法使用，而舉辦雪樁比劍的「青梅塢」位於王城之外，正常來說，賽中無論是誰都無法使用法術。
然而姬蘅與東華卻很明顯使用了法術，尤其姬蘅用的法術還能直接影響賽局，無異於打臉了宗學競技賽只純粹比劍的意旨。
第 37 集｜東華能感覺到鳳九的氣息
東華在尚未與阿蘭若碰面前，一直疑惑鳳九的元神在橘諾的胎中。不過這也只是猜測，因為電視劇的他不像小說一樣，有把元神親手放在橘諾的胎上，所以他對元神的去處始終存有疑惑。
而當他假扮息澤、要與蘇陌葉見面之前，多了一個察覺到鳳九的氣息而離開宴會的動作；可之後跟阿蘭若見面時，他卻沒有同樣的反應，只單純因她跟鳳九太過相似才有了注意。
若說東華是因為橘諾也在房裡，才沒留意到帶著鳳九氣息的阿蘭若；那在他離開橘諾房間、找到在船尾聊天的蘇陌葉跟鳳九後，應該就能感覺這位阿蘭若公主身上的氣息，遠比橘諾更強才對。
再不然去看月令花的晚上，整段時間就他跟阿蘭若兩個人，他也能百分之百確認鳳九的元神在阿蘭若身上。但他更像是藉由鳳九說漏嘴的話來確認她不是阿蘭若。
第 42 集｜蘇陌葉驚訝於鳳九與阿蘭若的相似
就像我一開始說的，劇版做了阿蘭若與鳳九相貌幾乎一樣的改編後，產生了不少邏輯問題，其中之一就是蘇陌葉對兩人相貌的認知。
首先，從第 24 集鳳九說的話我們可以得知，她跟蘇陌葉早在入夢前就有見過面。
而且按照小說的設定，蘇陌葉跟白真是多年好友，所以他應該更早之前就見過鳳九了。
既然如此，那他初見阿蘭若時，就該對她們的神似感到驚訝，就算入夢後對原世界的物象記憶模糊，也不至於連她們無比相像的關聯都忘記。
而若設定是蘇陌葉先認識阿蘭若，後來才見到鳳九，那他見到鳳九時，就該對她的相貌感到意外。更何況那時阿蘭若已經過世了，依照蘇陌葉一心想解開阿蘭若死亡真相的執念，他不可能放過跟阿蘭若過於相似的鳳九。不管哪個情況，蘇陌葉到這時才驚訝都是不合常理的。
但我還是得幫忙說句公道話，其實劇版《枕上書》已經很盡力在還原原著了，這種改編設定後的小 bug，我不想多苛責編劇。畢竟一下要顧及原著，一下要考慮演員，一下又要做出合理精彩的改編，老實說能寫成這樣已經不錯了啦！
第 52 集｜白真疑惑鳳九何時嫁了
兵藏之禮上，連宋要聶初寅挑戰王夫的一席話，令在場眾人一臉錯愕，不知鳳九何時嫁了、又嫁了誰。這樣的震驚放在白奕、白止甚至折顏身上我都覺得合理，可劇中第一個表現出驚訝的卻是白真。
白真是鳳九回來後，第一個見到的青丘家人，他還為了提醒鳳九準備兵藏之禮而留在九重天上。依照鳳九回到九重天後，就跟著東華住太晨宮而非洗梧宮的舉動，白真應該是繼阿離之後，最可能知曉東鳳之事的人才對。
第 56 集｜配角群試圖破除結界
這是劇版新增的一處讓我不明不白的劇情。先不論這些人合力能否擊破星光結界，光是「硬破結界」這策略本身就已經很不合理。
東華為了徹底消除緲落與濁息，不惜以共赴黃泉為代價，開啟了星光結界，還與小燕耗費心血將緲落困進結界裡。
即便殺死了緲落，結界內仍殘留非常多的濁息，此時眾人卻只想用蠻力強行破除，這無異於是不顧濁息逸散的風險魯莽行事。
更何況這群人裡談得上有戰力的，就只有身為洪荒神祇的折顏、統領四海的連宋、位列魔君的小燕，頂多再加上同為上神的白真。其他人不是文官，就是剛飛升的凡人。這樣一群人卻想破除東華以命開啟的星光結界，從任何角度切入都很牽強。
雖然小說裡救人的方法類似，但好歹破除結界的是戰神墨淵、天族太子夜華和師承墨淵的白淺，也有考量到逸散風險而拿崑崙墟來盛裝濁息，這就顯得合理許多。
明明劇版已經有了東鳳血液交融作為收尾，我不明白硬要加這段劇情進來的意義何在。
▌對話不連貫
第 39 集｜鳳九九曲籠後與蘇陌葉的談心
我曾說過劇版的九曲籠拍得差強人意。小說中鳳九經歷的每件事、說的每句話都讓我哭得很慘，然而劇版完全沒呈現出這種張力。
小說裡，鳳九在九曲籠受盡痛苦，被沉曄救出後還被扔在半路，只能自己慢慢走回去；而當她好不容易走到房門口，卻見到息澤在自己房中幫橘諾包紮，才又走到外面休息等陌少。
在與陌少閒聊時，她便談起了與東華的往事（小說中的鳳九不曉得息澤是東華）。
正因為小說裡的她清楚記得所有事，才會在再次面對生死之劫時，對自己的經歷有所傷懷。
從第一次被東華救下後開始，她就憧憬他、喜歡他，可他也就只救了她那麼一次。所以蘇陌葉才會問她：「那妳恨他嗎？」（恨他沒有出現、沒有救她）。
同樣一句話，放在劇版卻出現了一堆問題。
劇中陌少問這句話前，鳳九是在說她覺得息澤一定很喜歡橘諾，而為阿蘭若難過，又覺得自己很像她。此時陌少卻接了「那妳恨他嗎？」，就會讓人疑惑這個「他」指的是誰？東華還是息澤？鳳九又為何要恨他？
而鳳九說「她跟阿蘭若相比好不到哪去」的台詞也不太恰當。鳳九與阿蘭若確有相似之處，像是對所愛的執著、無畏，可鳳九類比的卻不是感情觀。
「想到阿蘭若作為一個女孩子都沒有被好好地疼愛過、沒有好好地被呵護過，我就覺得有些難過。」
「可是轉念一想，我又比阿蘭若好到哪裡去了。」
台詞這樣安排，更像是鳳九認為自己和阿蘭若一樣從沒被疼愛、呵護過。但鳳九是在充滿愛的環境下長大的孩子，她不缺別人的關懷，也不吝嗇付出自己的愛，而她也清楚知道這點（所以她才會說「我一定是背後有人撐腰才什麼禍都敢惹」）。這種情況下，鳳九還說出這些話是非常不合理的。
再來還有一處改編後被弱化的台詞。
這段台詞雖是從原著原封不動搬過來，劇版呈現的效果卻差了很多。
小說中，鳳九在九曲籠裡死撐了五天，直到沉曄衝進來救她才暈了過去，連被沉曄丟下後，她還能想辦法走回來。所以她才會說自己沒那麼嬌氣，並希望遇到一個救了她不會丟下她的人。
可是劇版少了這段鋪陳，就感覺鳳九說這些話很沒道理。受刑時間變短就算了，沉曄跟東華又都有去救她（沉曄還把她護送到曉寒居才離開），而且陌少見到她後，還把她抱回屋裡照顧。
在鳳九受到眾人保護的情況下，她說自己不嬌氣的虐點就變得很弱，她希望有人救她後別拋下她的心酸也少了脈絡，大大刷淡了鳳九堅強獨立的性格亮點。
▌張力不足
第 34 集｜鳳九闖蛇陣
除了九曲籠以外，鳳九闖蛇陣的劇情劇版也呈現得不太好，不是說它的特效單調，而是沒凸顯出鳳九做足準備才去闖蛇陣的機警，反倒給人一種她就是去送頭的感覺。
小說裡，鳳九築起仙障後用最快的速度摘下頻婆果，還為了爭取時間，刻意躲在樹蔭下讓巨蟒不敢全力攻擊（巨蟒會怕傷到樹）。
另外，她的仙障是在她摘下果子後，只差兩三丈就能邁出蛇陣的地方才損毀，而後天罡罩便跑出來救了她一命。正因只差一點就能出去，她才會毅然決然離開天罡罩。
但劇中，鳳九一進蛇陣沒多久就被打到仙障損毀、天罡罩出現，這時她連果子都還沒拿到。就算能算準時間離開天罡罩、拿到果子，若沒有阿蘭若之夢困住她，她也沒那個命能再衝出蛇陣。
除此之外，東鳳在闖蛇陣後受的傷也遠比小說輕得多。
鳳九將畢生修為凝成仙障，入蛇陣後仙障被毀、修為盡失，身體比凡人強不了多少。小說還有提到阿蘭若之夢含養了許多吸食生氣的惡妖，當東華穿過蛇陣見到鳳九時，她的狀態幾乎已經油盡燈枯。
然而劇中卻只用無血色的臉及幾條血痕著墨她的傷勢，絲毫沒表現出九死一生的危急。
東華也是，劇中連宋曾對他有過這麼一段評價：「上戰場一趟像被鮮血泡過，連眉毛都不動」，可這段話在小說裡，其實是用來形容此時邁入蛇陣的東華。
即便被巨蟒打到渾身是血，東華仍用緩慢的步伐朝著鳳九前進，生怕自己太過魯莽會導致夢境破碎，加上外面有下大雨，因此穿越蛇陣後，東華的狀態也非常差。
不過劇中同樣只用了幾道血痕與蒼白的面容輕描淡寫地帶過。
第 51 集｜兵藏之禮
兵藏之禮是青丘每位新君上任都要行的禮，也是不重禮數的青丘罕見的大禮。在兵藏之禮上，每任新君都會身著盛裝、提兵破陣，並將兵器藏於堂亭山的聖峰下。
這禮雖對新君嚴苛，卻也成了八荒仙者爭相目睹的盛景。像白淺當年在兵藏之禮上的風姿，至今仍為人津津樂道。
正由於兵藏之禮如此重要且稀有，鳳九的兵藏之禮才格外受到矚目。堂亭山觀禮臺早早就被一眾仙者湧入，連滄夷、知鶴都有到場，場面可謂盛況空前。
不過肉眼可見，這樣的魄力放在劇中就變得很單薄。草地上陽春的觀禮臺一點也看不出莊重和盛大，稀稀落落的人影更不似小說描述的那般磅礡。
▌缺乏劇情或畫面
第 21 集｜宋玄仁扯下的手鍊
凡間劇情就如我之前所提，有非常多瑣碎、不完善的劇情，像鎖魂玉落入承虞國的前因後果、聶初寅指使楚宛和宋玄應奪鎖魂玉的理由，都欠缺合理的鋪陳。也因為凡間意義不明的劇情佔了多數，我就不一一討論，否則肯定討論不完。
但值得一提的是，小九跳崖後宋玄仁摘下的這串手鍊，其實是難得有對應原著的小設定。
小說中，這串手鍊是鳳九用來感知宋姓皇帝安危的法器。在皇帝將被妖刀所傷之際，鳳九手上的銀鈴突然有了反應，她才會奮不顧身衝去保護他。
而在電視劇裡，這個功用也有被暗示出來。
當宋玄應拔出妖刀時，鏡頭有帶到銀鈴震動及鳳九望向靈璧石的畫面，顯示這串手鍊仍然有著「感知皇帝安危」的作用。
可惜除了這兩個鏡頭外，劇中就沒有其他著墨了，只能從劇本推測鳳九是因為銀鈴震動，才察覺刀不對勁。
除了這個原著提到的功能，劇版還有為它賦予另一個設定，是成玉將手鍊給予鳳九時提到的：若被王君賜死，有了它回九重天會比較舒服。
這顯示這串手鍊不僅能感應宋玄仁的安危，也能減輕鳳九歷劫後的痛苦，可直到最後手鍊被宋玄仁扯下，劇中都沒再提到這個功用。
究竟這串手鍊要如何幫鳳九減輕痛苦？宋玄仁拿到後又產生哪些影響？都成了劇中的未解之謎。
第 42 集｜緲落氣息混入鳳九元神
鳳九元神歸位後，元神被混入了緲落的氣息，不過正片裡僅透過東華一句獨白帶過，相當不明顯。
相較之下，劇本則寫得清楚許多，有明確表示東華伸手是為了探鳳九神思，並加入閃回呈現鳳九神思混亂的情況。
第 51 集｜鳳九與東華名義成婚
原著當中，東鳳出了梵音谷後便將名字錄進了婚媒簿，也就是說兩人名義上已經成婚，只差補辦婚宴、將關係公諸於世。
然而電視劇並沒有提到登錄婚媒簿的劇情，這在兩人婚宴又沒有成功舉辦的情況下，就不免讓人疑惑他們的夫妻之名是否存在。
可若按照青雲殿重逢時，他們有談到「和離」這點來看，劇版應該也有先錄好婚媒簿，否則東華也不會堅持至死都是鳳九的夫君。
第 51 集｜鳳九造劍匣
原著在描寫鳳九造劍匣時，仔細描繪了她憑一己之力打造劍匣的過程，從挑選材質、雕刻紋路、製作組裝都經她一番巧思，她還為了拿到珍稀的雩琈玉，與連宋打了個賭。
可是劇中，東華給的進度圖就已經將劍匣設計好了，從構造、紋理到時間安排無一不明。鳳九只需要按著指示描圖樣、製作組裝就好，沒呈現她在設計劍匣的用心還滿可惜的。
▌故事被弱化
▸ 鳳九的獨立和堅強
從上述種種案例來看，大家應該有發現劇版鳳九被弱化了不少，尤其是在她堅強、獨立、不容易哭的設定上。
小說中東華缺席婚宴後，鳳九曾在青丘過了一段渾渾噩噩的日子。這段時間除了等待東華解釋而失魂落魄，還因記憶被竄改，時常頭痛。
然而即使如此，她卻還是沒有落下眼淚，是直到折顏發現她記憶不對勁，甚至懷了身孕後，鳳九強撐起的情緒才終於潰堤。
我很喜歡小說裡形容鳳九不大愛哭的這段敘述，簡明扼要地寫出了她的堅強。
她雖不大愛哭，但每次哭起來，都唯恐不能哭得傷傷心心，好惹人憐憫叫人心疼，此時卻面色平靜，只是眼淚洶湧，像決堤的天河，漣漣的淚水順著下頜滴落在水紅的長裙上，浸開的水漬就像盛開的一串佛鈴。
的確，鳳九在小說裡很少痛哭過，除了目睹葉青緹之死、九曲籠後跟蘇陌葉聊到往事，以及最後得知真相這三個地方有過痛哭，即便是頻婆果被奪走的當下，她也只是靜靜坐在路邊掉眼淚。
正因為她不容易哭，只要一哭起來，堅強之下的委屈就更令人不捨（就像劇中東華落淚的場景一樣）。可電視劇多了很多鳳九痛哭的場面，如凡間三叩首、頻婆果被奪、女兒節爭執、質問沉曄……
痛哭的戲份一多，觀眾就容易對鳳九的哭免疫，也無法感受到小說所說「她不大愛哭，但每次哭起來，都唯恐不能哭得傷傷心心」的特點，連帶使鳳九得知懷孕及真相大白兩段劇情，張力反而不如小說大。
這也是我會反覆提到鳳九一角有被弱化的主因。本該展露她堅強的九曲籠被改、凸顯她獨立的造劍匣也被改，少了許多受苦的橋段、多了一堆痛哭的畫面，種種改編使鳳九不如小說那般討喜。
▸ 曄蘭的續緣
劇版改得不討喜的不只有鳳九的性格，曄蘭的結局也是我難以接受的改編。
東華出夢後，便將沉曄與阿蘭若的元神分離出來、化作雙生四季樹，等待千萬年的造化。這將曄蘭「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」的設定做了完美的呼應，也為這對此生注定是影子的有情人，留下了來生的續緣。
這是小說中我相當喜歡的劇情，我也看到許多仙友基於這個結局，創作了各種來世文。由此可知這對注定沒有良緣的曄蘭來說，已經算是最接近 happy ending 的安排了。
而在電視劇裡，東華一樣有將兩人的元神化作四季樹苗，不過不像小說是把樹苗託付給蘇陌葉種在歧南神宮，劇版他親自把它種在了水月潭邊。
這個改動看似沒什麼差，畢竟只是種樹的地方改變了。但問題在於電視劇也將最後決戰的地點改到梵音谷，並且那時的梵音谷已明顯被三毒濁息蔓延。
若按橘諾所說，一旦妙義淵被破、濁息過境，便會寸草不生、一命不留，那這株樹苗也不可能活得過最終決戰，遑論等待千萬年的造化。
這等於暗示曄蘭的續緣就這樣被抹殺了，雖然劇中沒有明說梵音谷的後事，可我認為這個改編相當不妥。既沒圓好劇情，又缺乏故事結束的尾韻，頂多只是把梵音谷王族刻劃得更悲情而已。
既然提到守谷，也順帶談談我對這段改編的看法。
若單就王室為了蒼生守谷這點，其實我覺得算加得不錯。不只凸顯了橘諾和萌少的君者風範，也強化了潔綠從郡主轉變為女君的成長線。
問題是除了這些，其他跟守谷相關的劇情根本沒一處圓得好。不只曄蘭的續緣被抹殺，鳳九身為萌少和潔綠的好友，對王族犧牲、比翼鳥族遷移兩件大事毫無反應也很不合理。
（反觀小燕，至少他有為萌少橘諾的犧牲憤怒，以及願意將領地讓給比翼鳥族居住。）
這就像凡間劇情一樣，為了吸睛把劇情大幅改編，卻沒顧慮改編後對其他故事有無影響、會不會產生矛盾，改得七零八落的，真的很可惜。
▌跟原著設定有所落差
再來就要聊聊劇版跟原著的差異啦！這部分沒讀過原著的觀眾可能沒什麼感覺，但若有讀過、甚至看過前作或續作，應該會跟我一樣產生疑惑。
（姬蘅的結局我已經在之前吐槽過一輪了，今天就不列進來啦 XD。）
其實《枕上書》大部分劇情還是照原著跑的，不像《十里桃花》有劇情跟原著落差太大的狀況發生。不過當然還是有些小設定兜不起來，以下就來一一看看。
▸ 仙凡時間流動
要說劇中最明顯的設定變更，大概就是東鳳大婚後到青雲殿重逢前，這段分別的時間。這不僅顯示他們錯過彼此多久，更關乎到滾滾的歲數。
原著當中，作者有明確說到東鳳分開了兩百年，因此滾滾回到九重天時，是一百九十七歲。然而劇中卻因為新增了兩個改編，讓這段時間變得不太明確。
第一是成玉在鳳九下凡後提到的「天上一日，地上一年」。
仙俠劇常會刻意改變仙凡時間的流速，最常見的手法便是如成玉所說，設定成「天上一日，人間幾年」，但三生三世系列的設計沒有那麼單純。
唐七的微信公眾號發過一篇三生三世系列的時間相對論，裡面有提到三生三世系列裡，每個凡世的時間流速都不同。
例如《十里桃花》中，夜華歷劫的凡世就是天上一日地上一年；《步生蓮》中連宋成玉初遇的凡世則相反，是地上一日天上一年；《枕上書》中鳳九初次為東華下凡的凡世，時間流動則跟天上差不多。
至於鳳九因孕下凡的時間會比較特別，因她每隔三年就會換一個凡世居住，所以鳳九提到的時間與滾滾的歲數，應是以天上時間計算，並非凡間歷經的時長。
而像電視劇那樣統一把天上一日定為凡間一年，就容易讓人疑惑他們分開的兩百年，究竟是天上的兩百年還是凡間的兩百年？若是天上的兩百年，那滾滾不就在凡間活了幾萬年；若是凡間的兩百年，那對東華來說也才分開了兩百天而已。
除了仙凡時間流速不同以外，劇中還有另一處改編會影響這段時長，那就是東華須在梵音谷再次開谷前開啟星光結界，以防濁息外洩。
據鳳九剛入谷時萌少所說，梵音谷每六十年才開谷一瞬，鳳九和小燕掉落時，剛好碰上這一瞬。而東鳳相識相愛的時間一年不到，按此推算，劇中兩人分別的時間應該是五十多年。
▸ 連宋與白真的歲數
另一處劇版與小說設定不一致的地方，則在於連宋與白真的歲數。
雖然兩人輩分差不多，但從《步生蓮》我們可以得知，連宋在《枕上書》裡大約是九萬多歲（唐七在微信公眾號中有列出目前三部作品的時間軸）；而白真身為白淺的四哥，歲數一定大於白淺的十四萬歲，也就是說白真的歲數應該比連宋大。
不過折顏說要衝入結界救人時，連宋卻說他與折顏是在場眾人中活得比較久的，這就與原著設定相互矛盾。
可能《枕上書》拍攝時，《步生蓮》的故事還不完整，才會出現這個 bug。只是對我這種剛看完《枕上書》便順道追《步生蓮》的讀者來說，就剛好會產生認知落差 XD。當初我還懷疑是不是自己記錯，一直翻《步生蓮》反覆確認，直到看到唐七整理的時間軸才明白這應該是電視劇的誤植。
▌畫面 Bug
第 29 集｜東華衣服領子的顏色
原本領子是深藍色
切換鏡頭後變成灰色
第 30 集｜東華起身觀戰卻坐著施法
起身觀戰
坐著施法
第 31 集｜東華脫衣服時，裡面的短袖內襯跑出來
相信有看花絮的大家肯定對這件襯衣不陌生（笑）
第 32 集｜糕點的顏色
原本是綠色的糕點
切鏡頭後變粉紅色
第 41 集｜沉曄衣服的血跡
原本血跡是鮮紅色
切鏡頭後變暗紅色（原來神官長的血凝固這麼快 XD）
第 43 集｜蘇陌葉給鳳九的信中，出現了冒息澤名義寫給嫦棣的信
仔細看會發現信件開頭是「嫦棣芳鑑」，署名則是息澤
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