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本劇敘述經營「費雪與子葬儀社」費雪一家的故事，
雖然背景是葬儀社，卻沒有陰森恐怖的氣氛（樓上還是住家呢！）反而融入生活，
劇中不斷出現亡者與主角間的對話，充滿黑色幽默，也是善意的提醒。
有時更是主角自責的心聲。
我終於了解，
為何有人說每隔幾年，就會重新回味這部影集。
這篇文章由外匯交易高手撰寫，主要探討了在金融市場中遇到的停損問題。作者首先強調了停損的重要性，並解釋了為什麼即使止損會造成虧損，仍然必須實行。其次，文章討論了市場中存在的各種力量，包括主力資金和交易平台券商對於投資者的影響。作者還提出了一些關於設定停損的原則，如選擇合適的支撐位置、控制部位大小等。
這幾天有幾個人都分別問我靈魂的生命藍圖，以及生命怎麼這麼苦，還有業力因果等。
他們因為生活經歷了很多辛苦，所以即使受困在無限循環的痛苦之中卻不願意接納一個能跳脫出來的方法。寧可相信限制住他們的，是安全的，卻認為順應內在聲音順應高我是危險的，驅使我寫了這篇。
生命如同天體一般，有著無盡的輪迴。人們應該如何接受生命的反覆因果？幸與不幸是否都是一種幸運？本文探討了輪迴的意義及涵義，並指出超脫輪迴或許並不是人們所期望的，相反，接受輪迴，深刻理解其中的涵義或許才是一種真正的超脫。
時間使人老；甚至遺忘過去。但藝術不會。
因為在羅馬尼亞藝術家柏格丹‧弗拉杜塔（Bogdan Vlăduță）繪畫中，彷如回望著一幕幕古早、莊重的時間，進入對於歷史、輪迴和梵谷的緬懷，和藝術一起重生。
作為虔誠的東正教信徒，「信仰」是創作的支撐。
人生中事與願違是很常見的。
雖然我們可能盡量計劃和預期，
但生命總是充滿了不可預測的變數。
接受這些挑戰並學會從中成長，
是很重要的一部分。
在逆境中，我們可以發展出更大的彈性和創造力，
這有助於我們找到新的方法應對困難。
所以，當不如人意時，
保持開放的態度，學會適應並從中學習
本文將透過《論語》和《孟子告子上》等文獻，探討儒家思想對生死觀的影響，提出孔子對生死觀的沉思。儒家思想主張「不談鬼神」和「生與死的隔絕」，並強調「殺身成仁」以及「捨生取義」的觀點，對古代中國百姓產生重大影響。現代人的生死觀仍受儒家思想影響，值得大家深入研究。
「無我」與「輪迴」兩項概念之間，的確存在著某種衝突性，是以歷代的佛教思想家，無不對「無我的輪迴」一再進行詮釋。基本上，「無我」是解脫者所已證悟且要令末悟凡夫也能理解的「真實」，而「輪迴」是印度統傳下的一種世界觀，它告訴我們的是世間眾生生死流傳的「事實」，也提供了善惡有報的道德保證。
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。
本劇敘述經營「費雪與子葬儀社」費雪一家的故事，
雖然背景是葬儀社，卻沒有陰森恐怖的氣氛（樓上還是住家呢！）反而融入生活，
劇中不斷出現亡者與主角間的對話，充滿黑色幽默，也是善意的提醒。
有時更是主角自責的心聲。
我終於了解，
為何有人說每隔幾年，就會重新回味這部影集。
這篇文章由外匯交易高手撰寫，主要探討了在金融市場中遇到的停損問題。作者首先強調了停損的重要性，並解釋了為什麼即使止損會造成虧損，仍然必須實行。其次，文章討論了市場中存在的各種力量，包括主力資金和交易平台券商對於投資者的影響。作者還提出了一些關於設定停損的原則，如選擇合適的支撐位置、控制部位大小等。
這幾天有幾個人都分別問我靈魂的生命藍圖，以及生命怎麼這麼苦，還有業力因果等。
他們因為生活經歷了很多辛苦，所以即使受困在無限循環的痛苦之中卻不願意接納一個能跳脫出來的方法。寧可相信限制住他們的，是安全的，卻認為順應內在聲音順應高我是危險的，驅使我寫了這篇。
生命如同天體一般，有著無盡的輪迴。人們應該如何接受生命的反覆因果？幸與不幸是否都是一種幸運？本文探討了輪迴的意義及涵義，並指出超脫輪迴或許並不是人們所期望的，相反，接受輪迴，深刻理解其中的涵義或許才是一種真正的超脫。
時間使人老；甚至遺忘過去。但藝術不會。
因為在羅馬尼亞藝術家柏格丹‧弗拉杜塔（Bogdan Vlăduță）繪畫中，彷如回望著一幕幕古早、莊重的時間，進入對於歷史、輪迴和梵谷的緬懷，和藝術一起重生。
作為虔誠的東正教信徒，「信仰」是創作的支撐。
人生中事與願違是很常見的。
雖然我們可能盡量計劃和預期，
但生命總是充滿了不可預測的變數。
接受這些挑戰並學會從中成長，
是很重要的一部分。
在逆境中，我們可以發展出更大的彈性和創造力，
這有助於我們找到新的方法應對困難。
所以，當不如人意時，
保持開放的態度，學會適應並從中學習
本文將透過《論語》和《孟子告子上》等文獻，探討儒家思想對生死觀的影響，提出孔子對生死觀的沉思。儒家思想主張「不談鬼神」和「生與死的隔絕」，並強調「殺身成仁」以及「捨生取義」的觀點，對古代中國百姓產生重大影響。現代人的生死觀仍受儒家思想影響，值得大家深入研究。
「無我」與「輪迴」兩項概念之間，的確存在著某種衝突性，是以歷代的佛教思想家，無不對「無我的輪迴」一再進行詮釋。基本上，「無我」是解脫者所已證悟且要令末悟凡夫也能理解的「真實」，而「輪迴」是印度統傳下的一種世界觀，它告訴我們的是世間眾生生死流傳的「事實」，也提供了善惡有報的道德保證。
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。