金剛經的三句義與禪門料簡 (11-4)

銘云：

「要急相應，唯言不二，不二皆同，無不包容；十方智者，皆入此宗。

宗非促延，一念萬年，無在不在，十方目前。

極小同大，忘絕境界，極大同小，不見邊表。

有即是無，無即是有，若不如是，必不須守。

一即一切，一切即一，但能如是，何慮不畢。

信心不二，不二信心，言語道斷，非去來今。」

此段在說佛性境界。

「宗非促延，一念萬年」，佛性中無時間差異，過去、現在、未來等時間的差異被打通。金剛經云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」(十八)

「無在不在，十方目前」，佛性充滿宇宙。證得無我之佛性時，此佛性 (無生法忍)，浸滿恒河沙世界，遍佈宇宙虛空。金剛經云：「若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施；若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。」(二十八)

「極小同大」、「極大同小」，佛性好比浸漫虛空、充塞宇宙的基本粒子，這些基本粒子之間互相串通、交相映射，古代的禪師將此華嚴境界比喻為「銅砂鑼裡盛油」。如巖頭禪師公案：

巖頭因僧問：「塵中如何辨主？」師曰：「銅砂鑼裏盛油。」

頌曰：

塵中辨主最難明，千人萬人少一惺，銅砂鑼油今古淨，與君拔却眼中釘。(汾陽昭)

塵中辨主眼分明，特地尋方更點睛，堪笑耆婆雖瞑眩，至今南北絕人行。(佛印元)

礎潤天將雨，雲開月正明，漁翁閑引釣，牽動一潭星。(海印信)

銅砂鑼裏滿盛油，正是毗盧印後收，更有塵中辨得主，太平將將盡封侯。(雲溪菴)

銅砂鑼裏油清淨，照見塵中舊主人，寄語禪人猛參取，莫教孤負此生身。(草堂清)

【續收】終日廛中走，廛中渾大有，堪笑五湖人，衲衣貧抖擻。(大溈智)

銅砂鑼裏滿盛油，生菜還他蘿蔔頭，但看來年正月半，家家門首掛燈毬。(佛鑑懃)

頂起砂鑼時，身心都不見，西風一陣來，落葉兩三片。(塗毒策)

村飲夜歸來，健倒三四五，摩挲青莓苔，莫瞋驚著汝。(息菴觀)

銅砂鑼裏滿盛油，潦倒巖頭不識羞，却向蟭螟眼睫上，樓頭浪宕逞風流。(空叟印)

百萬雄兵入漢關，威如猛虎陣如山，單刀直取顏良首，不是關公也大難。(無境徹)

塵中辨主問巖頭，心識如何會得休，鼻孔眼睛都要見，銅砂鑼裏滿盛油。(橫川珙)

— 禪宗頌古聯珠通集卷第二十八