金剛經的三句義與禪門料簡 (12-1)

2022/02/26閱讀時間約 2 分鐘

十二、參同契

十二之一、周易

周易的數理邏輯,是用陰陽分化的方式,把一條線段不停地二分,由此來構造各卦;這和西洋的數理,是用累加、和累減的方式,把一條線段不停地加長延伸,由此構造各向兩端無限前進的數線,有所不同。所以,將二進位的計數原理等同於各卦的陰陽消長關係,其實是很牽強的。
如《易經》云:
「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」
— 易經繫辭上傳十一
太極,即道。
兩儀,即陰、陽。
以虛線代表陰爻,為陰;以實線代表陽爻,為陽。
四象,即太陰、少陰、太陽、少陽。
以陰爻上加陰爻,為太陰,陰爻上加陽爻,為少陰;以陽爻上加陽爻,為太陽,陽爻上加陰爻,為少陽。
八卦,即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
以太陰上加陰爻,為坤,太陰上加陽爻,為艮,少陰上加陰爻,為坎,少陰上加陽爻,為巽;以太陽上加陽爻,為乾,太陽上加陰爻,為兌,少陽上加陽爻,為離,少陽上加陰爻,為震。各從左右兩頭,向中央逼近。
如果排列成圓形圖,則乾在最頂端,依序,兌、離、震,沿逆時針左下;坤在最底端,依序,艮、坎、巽,沿逆時針右上。
離在圓形圖的左方,坎在圓形圖的右方。但周易所謂四象,並不是乾、離、坤、坎,而是太陽、少陽、太陰、少陰,這代表,離、坎在周易中並沒有顯著的地位。
此外,圓形圖的流向是兩條:一條延左而下,一條延右而上;原因在於先天八卦的構造,是陰爻上加陰爻、陽爻,和陽爻上加陽爻、陰爻,各向中央逼近所致。而這在周易參同契中作了很大的修改,容後敘述。
《易經》云:
「乾坤其易之縕邪?乾坤成列,而易立乎其中矣!乾坤毀,則無以見易;易不可見,則乾坤或幾乎息矣!」
— 繫辭上傳十二
緼,通蘊,即蘊含、蘊藏之意。沒有陰陽、乾坤,就沒有易;反之亦然。
又云:
「易者象也。象也者,像也。」
— 繫辭下傳三
象是萬事萬物的形象,《易經》用卦來象徵事物,試圖把自然和人世間的原理準則,用易的變化來描述。所以易是一個邏輯,《易經》試圖在「變易」中,找尋出「不易」之理。
「子曰:「乾坤,其易之門邪?乾,陽物也,坤,陰物也;陰陽合德,而剛柔有體,以體天地之撰,以通神明之德。』」
— 繫辭下傳六
由此可以看出,儒家對於《易經》,看重的是乾、坤,這和道家對於《易經》看重的是離、坎,(返還為先天之乾、坤),有顯著的不同。
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