大港的女兒是作家陳柔縉生前最後一本書。
她採用了很新穎的手法，以「小說包裝個人傳記」，書寫真實人物孫雪娥的故事。而當初委託她的家屬也大度的同意這種作法，因為並非想彰顯個人或家族的榮耀，而是真心想讓臺灣人知道曾經有過那樣的時代、革命家之妻的堅毅，讓這個歷史未曾注意過的女性，少數出身舊高雄的人物，使身在21世紀的我們驚嘆。
小說中有很多彩蛋，大半以上的人名都是諧音(例如國民黨派任高雄第一任市長，大家自己google會發現驚喜)，除了赫赫有名的人物以外，很多人名的確要有對臺灣史有些認識才會意識到(例如我就很疑惑豪門高雄王家，怎麼可能沒有資料，原來是虛構)，作者也曾表達擔心讀者陷入迷霧之中，但我反而覺得這是作者功力高深的地方：長達三十年的臺灣史料蒐集，合理創造高雄豪族與孫家的互動，並融入從日治時期到蔡英文總統時代，一切流暢又能夠帶到很多真實歷史事件；這是要多高深的寫作技巧跟歷史深度，而陳柔縉剛好具備兩者。
若讀者有疑義有興趣，能夠自己深入查詢，我想陳柔縉在天之靈也能很高興。
以下書寫若為實際人物均用本名。
Google孫雪娥，會發現她都被叫成「郭太太」，即革命家郭榮桔的太太。連臺灣獨立建國聯盟的網頁，都寫是郭榮桔本人創立所有在日本的企業，並以那些資金挹注台獨運動。小說裡面有一段是郭榮桔的女兒跟孫雪娥抱怨：明明那些企業都是媽媽開設的，自己跟老公在紐約的事務所也是咬牙撐起來，從來沒跟爸爸拿錢，但報導怎麼都寫是爸爸？
孫雪娥只淡淡回應：辛苦你們了，但能做老公的後盾，是妻子的本份。
的確，在父權社會下，男性革命家都是大家眼裡的英雄，我絕對無意質疑這點，但我偶爾很想問問，有人想過葉菊蘭跟鄭竹梅的感受嗎？在小說中，郭榮桔說過自己其實不想結婚，也是婚後孫雪娥才知道丈夫的理想；在那個年代要求男性擺脫家庭壓力不結婚是很困難的，但我還是希望大家能夠思考一下，那些所謂革命家的家人的感受。
也可以看出日治時期受高等教育的女性，雖然有受教育的機會，但其實教育的本質還是成為好妻子好太太，但不要誤會孫雪娥只是家庭主婦，她可是當年擠進幾乎只有日本人可以念的高雄州立第一高女，然後以台人第一名之姿進入三井商社，隨後跟著丈夫到日本，開創了洗衣連鎖業。
在這之中，血淚跟努力比光鮮成果多太多了。她原本可以去日本念大學，但國民政府戰敗來台中止；228事件逼得自己的爸爸遠走香港，一輩子不能相見，母親到死前都不願意幫爸爸辦死亡證明，堅持要孩子們等待爸爸回到民主世界。
爸爸被國民黨迫害的原因是什麼？只是因為善心支援窮困學生去香港念書，那名學生被發現家裡有共產黨書籍。
此處我覺得書中簡阿河可能是簡吉模板，但又不太類似，歡迎臺灣史熟悉者跟我討論。
為什麼說陳柔縉寫作技巧高超？因為她憑空創造一個高雄王家，沒想到小說最後結局跟孫爸爸的流亡有千迴百轉的關聯，也完全符合歷史曾經發生的。這裡是最大雷，也是最值得看的，就不把結局說出來；但這些都再次提醒了世人，在極權、威權統治底下的恐怖監視，曾經就發生在這塊土地上，讓妻子半夜請車夫拉著自己丈夫的屍體哭泣、讓孫雪娥只能抱著孩子站在大港邊看著丈夫不知道躲在哪艘船上，暗自強忍：不能哭！哭了就輸了！
另外《大港》對高雄的地景描寫也做過很多考證，像鹽埕町地圖，一路從電信局(今中華電信)、鹽埕國小、玫瑰聖母堂到高雄女中，還有苓雅寮的苓洲國小，對高雄人尤其是雄女人來說，這本書根本就直接買起來收藏就好。
經歷過苦難別離跟胼手胝足的創業，最後看到孫雪娥能夠投入大量時間跟精力而且活得夠久，站在蔡英文在日本的造勢場合上說：我已經超過80歲，我會回去投票！真的會很想哭，我們今日的安穩，都是這群不被記錄的前輩們留下的，我不會叫她郭太太，她就是孫雪娥。
最後，感謝陳柔縉短暫的歲月裡，為臺灣史留下很多光芒。
