《雖然是精神病但沒關係》:百年發展造就繪本「韓流」(上)
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《雖然是精神病但沒關係》:百年發展造就繪本「韓流」(上)

2022-04-25|閱讀時間約 4 分鐘
2020年的熱門韓劇《雖然是精神病但沒關係》,挾著人氣韓星金秀賢退伍後,首部主演的電視劇,加上女主角徐睿知充滿魅力的演出,在當年暑期可說是討論度最高的韓劇。除了在劇中被超譯的經典童話故事,繪本也因為暗喻主角的心境,扮演非常重要的元素,而劇中提到的繪本,也跟著成為熱門周邊商品。
《雖然是精神病但沒關係》在正式播出前就話題十足,不只金秀賢退伍後再度主演電視劇,女主角徐睿知也因為演出本劇人氣水漲船高。圖片取自tvN官網
回顧繪本在韓國的發展歷史,至今大約一百多年,如今已經不只是兒童讀物,也是撫慰大人心靈的寄託,甚至與K-pop流行音樂結合,創造更大的發展空間。作為專題的第一篇文章,本文就要來說說韓國繪本發展史,了解繪本如何從兒童讀物,搖身一變成為當紅電視劇的核心題材。

曲高和寡的繪本遠祖:青少年雜誌


根據韓國網站「繪本博物館」(크림책박물관)紀錄,韓國繪本的遠祖來自少年雜誌,其中又以梁在謇(양재건)在1906年創刊的《少年韓半島》(소년한반도)為最早。為了「發揚獨立精神、自由精神與平等主義」,《少年韓半島》內容推崇新教育,並強調新文學的必要性,希望能夠啟蒙國民。不過這本雜誌最後只存活了6期,並在隔年4月正式停刊。
同時期的少年雜誌,還有崔南善(최남선)在1908年創刊的《少年》(소년)。雖然比《少年韓半島》長壽,但《少年》的讀者群,卻少得可憐。創刊號的讀者只有6人,第二期14人,一年後的讀者數連200人都不到。此外,《少年》還曾經在1910年被迫停刊,儘管三個月後就解禁續刊,但四個月後又宣佈停刊,總發行數也停留在23期。
1906年創刊的《少年韓半島》為韓國最初的青少年雜誌,同時也被認為是韓國繪本的遠祖。圖片取自韓國民族文化大百科字典
直到1923年方定煥(방정환)創立少年刊物《兒童》(어린이),並持續發行122期,韓國兒童文學才正式開始進入萌芽期。從原本只是以毛筆和原子筆,在文字旁描繪約3~5公分的人物或植物等插畫,到後期越來越重視圖片的視覺呈現,甚至還會將插圖直接繪製在文章中央。
由於當時外來童話興盛,《兒童》的出現,其實是抱持著「為朝鮮童話奠基」的理想而創刊;於此同時出現的,還有在朝鮮總督府指示下發行,第一本單行本童書《朝鮮童話集》 (조선동화집,1924)。不過由於國家體制、政治,以及內容形式等考量,韓國真正可稱得上是繪本的刊物,必須到1940年代末期才會誕生。
1923年發行的《少年》雜誌創刊號,前幾期的插圖都是以西方小孩為主角,直到後期才有東方面孔出現。圖片取自韓國民族文化大百科字典


維繫傳統的「不穩書籍」:1950~1980年代


韓國第一本具備「繪本」形式的刊物是《我們的歌曲》(우리들 노래,1947),不只在每一面都有滿滿的圖畫,同時也會在圖中附上一首首童詩。時間進入到1950年代後,「傳統童話」類書籍也開始發展,每年都會有超過一本上市,成為繪本主流,直到1970年代開始,才有其他題材開始出現。
《我們的歌曲》是韓國第一本具備繪本形式的出版品,內容除了有滿滿的圖畫外,還會附上童詩。圖片取自韓國民族文化大百科字典
和現在的繪本不同,由於平版印刷還不發達,還未開始使用原色,因此這個時期的繪本呈現色彩較「復古」。單純而樸素的畫風,也是當時的特色之一,後來西方大量生產的作業模式傳入後,這樣傳統的印刷方式才慢慢被取代。
1980年代後,以「套」為單位的繪本開始出現,不只有動輒10本、20本為單位的套書,甚至還有名為《圖畫王國100》(그림나라100),號稱要發行100本的大計畫出現(最後刊至60本即停刊)。這樣的「套裝」風潮,一直維持到80年代後期、90年代初期,才逐漸被單行本繪本取代。
《圖畫王國100》系列,內容包含西洋與韓國本土寓言故事,原本是預計發行100本的大計畫,最後止於60本,總發行期間長達四年,參與作家超過百人。圖片取自韓國民族文化大百科字典
而在繪本逐漸發展的這個時代,卻發生了韓國繪本界的「焚書坑儒」事件。1988年朴正熙政府制定〈標準語與諺文正寫法〉,規定韓文拼音、發音的「正統」標準,同時將不符合的書籍定調為「不穩書籍」(불은서적,傳遞不正確思想的書籍),造成此前生產的繪本開始大量消失。現在想要尋找這些珍貴的歷史文物,只能偶爾在舊書攤碰碰運氣。

儘管經歷威權時期的文化政策,導致韓國繪本界經歷一次「大滅絕」,但就在同一年也出現了韓國繪本史上最重要的作品。隨著有些設計師、插畫家開始關注繪本領域,韓國繪本不只出版量日益增加,最終也將成為「K文化」重要的元素之一。
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作者介紹
🦊愛看書的社畜 📖每週六讀書分享 成分:臺灣文化、社會科學、歷史、文學 不含投資、心靈成長❌
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看完韓劇,想更認識韓國文化?本專題將以知名韓劇為基礎,延伸介紹韓劇背後的韓國社會、文化,藉由認識韓國,或許也更能夠反思台灣,發酵出更多可能性。
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