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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
吃素者，吃蛋不吃蛋？
為政者，念權不念權？
下棋者，要贏不要贏？
原生者，知道不知道？
次生者，救人不救人？
妙生者，行功不行功？
思考母親，他要我出來。但他不知道次生寶島要什麼？布衣學子？人照太陽？如果我們大家帶著學習的態度，應該可以成事。
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
六、觀其所養，人焉瘦哉？
滿清末葉，八旗的大爺托祖宗庇祐，不須耕讀，即可養尊處優，悠遊度日，閒來無事，不為無聊之事何以遣有涯之生？所以，滿族的大爺們流行養鳥、鬥鳥，而當時大爺們每日看鳥、鬥鳥，倒也看出一番心得，
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
五、養癰貽患
「三千里地山河，玉樹瓊枝作煙羅」這是江南勝景；唐亡之後，南唐在江南立國，傳了三代，到了後主李煜的手中，李煜精於文學、音律、美學，有極高的藝術天份；對李煜來說，守著錦繡河山、守著嬌妻美妾，吟風
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
貞觀十一年，被任命為安州督都的吳王李恪為唐太宗第五子，因為喜好打獵，常常使人民的田產作物受損，被言官彈劾，因而削官罰俸，太宗對於兒子受到這樣的懲處，心中頗為不快，有一次對大臣說：
「長史權萬紀侍奉吳王，他不能指
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
戰國時代的六國宰相蘇秦不但有深刻的憂患意識，並且善用根基與危機糾結的態勢，養著危機做根基，使危機存而不得作怪。
三、請將不如激將
張儀，戰國時代魏國人，與蘇秦都是鬼谷先生的學生，不過，蘇秦一直覺得自己的才學不
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
二、與敵人共舞
三國演義第九十五回：
街亭失守的消息報知孔明後，孔明跌足長嘆曰：「大事去矣！」
只是，事已至此，已無時間後悔，立即分兵部署，並備歸路，一方面吩咐關興、張苞：
「汝二人各引三千精兵，投武功山
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
吃素者，吃蛋不吃蛋？
為政者，念權不念權？
下棋者，要贏不要贏？
原生者，知道不知道？
次生者，救人不救人？
妙生者，行功不行功？
思考母親，他要我出來。但他不知道次生寶島要什麼？布衣學子？人照太陽？如果我們大家帶著學習的態度，應該可以成事。
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
六、觀其所養，人焉瘦哉？
滿清末葉，八旗的大爺托祖宗庇祐，不須耕讀，即可養尊處優，悠遊度日，閒來無事，不為無聊之事何以遣有涯之生？所以，滿族的大爺們流行養鳥、鬥鳥，而當時大爺們每日看鳥、鬥鳥，倒也看出一番心得，
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
五、養癰貽患
「三千里地山河，玉樹瓊枝作煙羅」這是江南勝景；唐亡之後，南唐在江南立國，傳了三代，到了後主李煜的手中，李煜精於文學、音律、美學，有極高的藝術天份；對李煜來說，守著錦繡河山、守著嬌妻美妾，吟風
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
貞觀十一年，被任命為安州督都的吳王李恪為唐太宗第五子，因為喜好打獵，常常使人民的田產作物受損，被言官彈劾，因而削官罰俸，太宗對於兒子受到這樣的懲處，心中頗為不快，有一次對大臣說：
「長史權萬紀侍奉吳王，他不能指
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
戰國時代的六國宰相蘇秦不但有深刻的憂患意識，並且善用根基與危機糾結的態勢，養著危機做根基，使危機存而不得作怪。
三、請將不如激將
張儀，戰國時代魏國人，與蘇秦都是鬼谷先生的學生，不過，蘇秦一直覺得自己的才學不
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
二、與敵人共舞
三國演義第九十五回：
街亭失守的消息報知孔明後，孔明跌足長嘆曰：「大事去矣！」
只是，事已至此，已無時間後悔，立即分兵部署，並備歸路，一方面吩咐關興、張苞：
「汝二人各引三千精兵，投武功山