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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
原文：民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民以輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以為生者，是賢於貴生。
本章的意思是人民餓肚子，是因為稅收多啊，不是難治啊，是因為在上位者奸巧有為啊，人民輕易去死，是在上位者為了滿足自己，人民無法生存才會去死啊，不使用奸巧
斷食法小記
作者：老衲
當年老衲學心意六合的時候，曾有一次，俺師想傳老衲「辟穀」法，說此法可以如何如何，老衲當時年紀小，根本聽得不耐煩，直接回應俺師道：「辟穀不就是餓肚子嘛！俺小時候常常花錢請女朋友吃飯，搞得自個肚子餓得咕咕叫，這絕活老衲早就會了，不必學。」把俺師攪得好氣又好笑，絕口不與老衲
選購供品做普度的時候，一般有受戒的居士、佛弟子，拜過鬼神的自己也不拿來吃；沒有學佛、沒有持守一個自我要求的時候，可以布施給弱勢族群，很多的孤兒院、養老院......民間還有說「吃平安」。普度供品，上供下施以後，確實可以吃平安、保平安。所以，買供品的時候，「悲心強」都會想：「這供品是要供誰？
子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：『與之釜。』請益。曰：『與之庾。』冉子與之粟五秉。子曰：『赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富』（雍也第六）。
公西華有外交才能，被派往出使齊國，留下母親沒人照顧，生活沒來源。冉求於是請示孔子補貼給她一些谷米。
勸酒十四首 其二 不如來飲酒七首（830年） 唐 · 白居易
莫作農夫去，君應見自愁tshiu5。
迎春犂瘦地，趁晚餧羸牛giu5。
數被官加稅，稀逢歲有秋tshiu。
不如來飲酒，相伴醉悠悠iu。
中國自古以農立國，但，國家所有的財政負擔都加在社會最底層的農民身上！而農民所擁有的資本，內
子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
惡，怎麼；終食之間，一頓飯的時間。造次，倉促危急時。『不以其道』應當是『不處也』和『
千百年來，伯夷叔齊“不食周粟”的故事廣為流傳，一直被中國人奉為道德標杆。其人其事，出自司馬遷的撰寫的《史記·伯夷列傳》。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之……。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
原文：民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民以輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以為生者，是賢於貴生。
本章的意思是人民餓肚子，是因為稅收多啊，不是難治啊，是因為在上位者奸巧有為啊，人民輕易去死，是在上位者為了滿足自己，人民無法生存才會去死啊，不使用奸巧
斷食法小記
作者：老衲
當年老衲學心意六合的時候，曾有一次，俺師想傳老衲「辟穀」法，說此法可以如何如何，老衲當時年紀小，根本聽得不耐煩，直接回應俺師道：「辟穀不就是餓肚子嘛！俺小時候常常花錢請女朋友吃飯，搞得自個肚子餓得咕咕叫，這絕活老衲早就會了，不必學。」把俺師攪得好氣又好笑，絕口不與老衲
選購供品做普度的時候，一般有受戒的居士、佛弟子，拜過鬼神的自己也不拿來吃；沒有學佛、沒有持守一個自我要求的時候，可以布施給弱勢族群，很多的孤兒院、養老院......民間還有說「吃平安」。普度供品，上供下施以後，確實可以吃平安、保平安。所以，買供品的時候，「悲心強」都會想：「這供品是要供誰？
子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：『與之釜。』請益。曰：『與之庾。』冉子與之粟五秉。子曰：『赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富』（雍也第六）。
公西華有外交才能，被派往出使齊國，留下母親沒人照顧，生活沒來源。冉求於是請示孔子補貼給她一些谷米。
勸酒十四首 其二 不如來飲酒七首（830年） 唐 · 白居易
莫作農夫去，君應見自愁tshiu5。
迎春犂瘦地，趁晚餧羸牛giu5。
數被官加稅，稀逢歲有秋tshiu。
不如來飲酒，相伴醉悠悠iu。
中國自古以農立國，但，國家所有的財政負擔都加在社會最底層的農民身上！而農民所擁有的資本，內
子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
惡，怎麼；終食之間，一頓飯的時間。造次，倉促危急時。『不以其道』應當是『不處也』和『
千百年來，伯夷叔齊“不食周粟”的故事廣為流傳，一直被中國人奉為道德標杆。其人其事，出自司馬遷的撰寫的《史記·伯夷列傳》。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之……。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽