讀<我不是呷教的和尚>有感

前言

宜蘭文化中心整修，借書不便，因此到員山圖書館借了幾本書。員山圖書館櫃枱坐著兩個服務人員，我原本沒注意，後來服務人員問說：「大家都不敢出門，怎麼你還敢上門來？」這才發現裡面一個人也沒有，我笑說：「我再不來，等你們因為沒人而關門就慘了。」借的書裡面有一本名稱有點奇特，叫做：《我不是「呷教」的和尚》，作者是星雲大師。

乍看書名，請問：你想到了什麼？你也和我一樣，有點搞不清楚其意吧？什麼叫：「呷教」？呷教是台語發音的＂吃教＂，意思是光復初期有的宗教用奶粉，衣物，日用品等來吸引民眾改變信仰的做法，民間將此稱為吃教。

這兒＜呷教的和尚＞的意思就是＜靠佛教吃飯的和尚＞。亦即指謂著有些僧侶其實是打著佛教的招牌在混飯吃，其實對佛教或對信眾都沒有什麼幫助，遑論貢獻了。我想大師在剛到台灣時，對所謂的吃教一定是印象深刻，並且打定主意不做此類人吧？之所以叫這個書名，我想乃因大師看多了此輩，心中耿耿，極不以為然，所以特別聲明他不是此類人，也有藉此提醒此輩之意吧？書中對此有所描述：

「以為出家只一份職業，認為找到了工作，可以食宿不要錢；以為出家可以到處行走，所謂『天下叢林飯似山，鉢盂到處任君餐』－這種以遊方參訪行腳的僧人，尚不為過；但是有一些寄佛偷生，或以經懺維生，貪圖信走供養、到處化緣來滿足自己欲望的僧人，不像個出家人，那是獅子身上蟲。…

沒有佛法可以受供養嗎？沒有道德可以受供養嗎？沒有苦行、沒有修行、可以受供養嗎？心中沒有大眾，沒有想要弘法利生，能受供養嗎？現在，那麼多像寄生蟲一樣靠佛吃飯的出家人，對佛教沒有信仰，自己也沒有修行，佛法還會有希望嗎？」（星雲大師,，2019，171頁)

大師愛深責切的，幾乎有點動氣的如此說著。他在書中也要求出家人經常自問：「我像個出家人嗎？」(178頁)因為像個出家人，走路有走路的樣子，說話有說話的樣子，處人有處人的樣子，能慈悲愛眾，可以給人歡喜，給人尊重。

大師九十多歲了，沒受過正式的教育，著文無數，文筆通俗，淺顯易懂，但含義甚深，平生重要著作彙整成《星雲大師全集》，總共三百六十五本書，三千多萬字，端的是不簡單。《我不是呷教的和尚》一書的前三篇都是此書名的闡述，說明他不呷教，反過來希望佛教因他而不同，以及憑此信念所完成的眾多事蹟，類似其自傳，又沒有那麼嚴謹且有系統。

讀這三篇文章，感觸良多，三篇各有值得注意的地方，第一篇，最令我訝異的是：九十多歲了，但卻能把一生中曾經親近和學習的大德和法師，一一列舉出來，總共有數十位之多，而且是：

「假如現在有人問我：他們跟我講了什麼？開示過什麼話，我都可以一一告訴你…」(51頁)

這是什麼樣的能力？是什麼樣的記憶力呢？又是怎麼做到的呢？

第二篇引人注意的是：大師提到他在教育上，大學辦了五所，佛教學院十多間，另外還有中學、小學、幼兒園等，他應該有資格被稱為「教育和尚」的。在文化方面，寫了三千多萬字的文章，出版兩百七十多本的書籍，也辦過許多學報、雜誌、推動藝術、展覽，也應該有資格被稱為「文化和尚」的。他關心慈悲救濟事業，和信徒一樣的忙著救災，學習觀世音菩薩的救苦救難，他應該稱得上「慈善和尚」的。問題是這些稱呼都沒有人提及。倒是常有人提起他是「政治和尚」，他自認對政治沒興趣，也不夠條件，可是此稱呼卻不斷從四面八方傳來…另外也有人認為他是比王永慶更會經營商業的「商業和尚」，書中大師略帶委屈的一一駁斥後兩種說法。這點有點類似慈濟，不能有自己的想法和主張，例如蘇花改；每到選舉就有諸多政客站到慈濟功德會旁邊，表明自己是多麼的…

第三篇較引人注目的是：飢餓經驗，也發願給大家飯吃，歡迎要吃飯的人都能在「普門」吃到飯。

一個孓然一身，身無分文，飄洋過海來到台灣的年青僧人，憑著自己的信仰，憑著自己的發心，竟然能建立起龐大的佛光山，讓佛法弘揚到世界五洲。記得小兒還在台南讀書時，看望生活狀況時曾特別前往高雄大樹鄉，不得不說有了佛光山，整個大樹鄉都因之而不同了。佛光山和佛陀紀念館的建築和內涵就不必提了，讓人印象最深刻是出家眾的氣質，他們的談吐，他們的接引，令你不得不想起「腹有詩書氣自華」…星雲大師的早期弟子大多是宜蘭人，這些弟子－不管是男眾或是女眾－，都因跟隨大師人生因而發光發亮…還有一事值得一提，其他的宗派似乎都沒有在意傳法或退位的問題，只有佛光山建立了完整的制度；其他的宗派除了創辦人或者教主之外，其他的徒眾大多沒沒無聞，然而，佛光山則不然…

記得前幾年過年時，小舅邀約到頭城的靈隱寺參訪，靈隱寺是佛光山的一個分支，裡頭只有一名尼姑，安排的抄經、點燈等活動都令人驚喜，聽她提起她一年承辦二十幾項國際性的活動，以及她如何和高中生談到生活，感情等問題…著實令人印象深刻。其規畫、執行能力，以及其學養，嗯，佩服。

「我不是呷教的和尚」，大師，你確實不是，不止不是，佛教因你而弘法五洲，而你教育出來的僧徒，應該足以承接你的衣鉢吧？的向你頂禮致敬…

星雲大師(2019)：我不是「呷教」的和尚。高雄市：佛光出版社。

看完書後感慨很多，一個人，一個發心的和尚，竟然可以達到這樣的成就（什麼成就呢？請自行看看佛光山的相關資料吧。）最難得的是看其書名，大師仍有情緒在，而不是不食人間煙火的…數度提筆想說些自己的感觸，然而卻頗難成文，可不說些什麼，又好像有疙瘩在，那就先這樣了，以後再修…