寒冬，深夜，合上蒲松齡《聊齋》，關燈睡覺。未幾，在黑暗中，卻聽見一陣蚊子飛翔的聲音在耳際徘徊，奇怪為何冬天會有蚊子，雙手合什般地向聲音處打合下去……全身隨即動彈不得，四肢像被千斤鉛塊壓得死死一樣，是俗稱「鬼壓身」嗎？荒唐！廿一世紀啦！但旋即腦海泛起了聲音說：
「把我的使者打死了，怎賠償？」
「……」
蚊子是使者？開玩笑！我又可以怎賠償？這些話想說，但全都說不出口來。「呵呵！蒲松齡《聊齋》的<畫皮>？啊？七種恐懼？好！就用你的「微批」來當作解話，說得出<畫皮>七種恐懼，放你一馬，否則要你跟我到閻王去一趟解解話！」
「……」
喂喂！怎可以如此無賴！那不就是像曹植被坑害的一樣要七步成詩？這些話想說，但又是全都說不出口來。相信如下俱是，故我所言不再用開關引號了！
「呵呵！七步成詩嘛，有趣！那就給你七分鐘，讀一篇掌之小說的篇幅時間也差不多的。掌握時間，考卷一完結，不合格就要下地獄報到去解話！」
我……我……心想再反駁，只會浪費時間，全身動彈不得，唯有接受挑戰！好！開始：
第一，「父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。」這是畫皮厲鬼為了欺騙太原王生收留貌美的她的說詞。雖說是騙語，但畫皮厲鬼卻道出了人世間第一種恐懼！父母兄弟姐妹，與生俱來，沒得選擇；若在血源關係中，遇上貪惡淫邪者，躲不了避不開的恐懼自不待言。
「唔，有理有理！這也是天生命的安排，無法逃避！」
第二，畫皮厲鬼以美貌甜言欺騙王生，王生又遇上道士，「道士曰：“君身邪氣縈繞，何言無？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死將臨而不悟者！”生以其言異，頗疑女。轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。」站在王生的立場，畫皮厲鬼說的是謊言，還是道士說的是謊言？真是人言人殊，莫衷一是；以假作真、似真還假，故有鬼話連篇。這不就是人世間的第二種恐懼嘛！你還能相信誰說真話誰是說假？
「唔，也許如是！至理名言還是鬼話連篇且不易分辨，把歪理說成真理者又比比皆是，加之今人廣而告之，真話假話謊言瘋言，的確難解難分！」
第三，你有否聽過如右故事：一個專門幫人修補玻璃窗的工匠，為了有工作不斷穿梭於各小鎮；而他有一個絕佳的搭檔，就是入夜後專門找好欺負的人家的窗檯破砸的，然後逃去無蹤。
「呵呵呵……你言下之意，畫皮厲鬼跟道士是同一伙人，專門做裝神弄鬼的事情，即書中所謂『借魘禳以獵食者』。今天魔術尚且迷人，更何況古代人多迷信！不！我應該修正，今人迷信不減當初的！這也真恐懼啊，被騙的還懵然不知，以為真有其事！你也小心啊，時間剛過一半啦！」
好的！第四，「(王生)躡足而窗窺之，見一獰鬼， 面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為(貌美)女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。」這段話或許神怪，但尤其對男人而言，卻是最恐懼及痛苦。今天化妝之能事出神入化，你也不知道卸妝後的她，會否比畫皮厲鬼更為恐怖？
「哈哈哈哈！真虧你想得出來，佩服！人靠衣裝，面靠化妝；江湖人在，臉具常在，畫得要像一個人的臉具，方能在世處世，真是一點兒也不假的！」
第五，妻子陳氏，為救王生，哭求回生之法。道士說不能，但推薦市雜的瘋者，並千叮萬囑陳氏，無論如何受辱，都要跟瘋者的瘋行瘋話照做不誤。結果，你看：「(瘋者)怒以杖擊陳，陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲於面，有難色；既思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間……既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但願即死。」這樣的一種恐懼，想來比死亡比鬼怪更是恐怖吧？人世間又真有幾人能照做不誤！
「好！古人越王勾踐曾嚐吳王夫差之糞，忍辱如此，人中之王還是有歪人性？這種恐懼，真的比鬼怪比死亡更恐怖！尚餘不足兩分鐘，加把勁啦！」
唉！第六，不就是蒲松齡的「文言文」嗎？
「『文言文』，此話何解？」
生於今世，卻讀古文，對今人來說，有比死更難受及恐怖的。尤其莘莘學子為了入讀大學，就要過中文考卷的文言文這樣的一關，這樣不是恐怖是什麼？
「哈哈！雖說是很牽強的，但念在你為了求生，強詞奪理也算你是無可厚非的了！那麼，第七種呢？」
第七？不就是你嗎？古有曹丕嫉妒弟弟曹植的詩才，故以七步成詩為藉口來對曹植百般刁難。今天無常也派你來刁難我，竟然會用上我閱讀蒲松齡《聊齋》的<畫皮>的微批，來為難刁難暗算我。我批<畫皮>的七種恐懼，本是隨心而發，你卻要我來了七分鐘的限時解話，否則送我到閻王處報到去解話。這樣的無常帶來這樣的恐怖鬼話，不正是第七種的恐懼嘛？
當我的腦際一說完以上的話後，身體上的千斤鉛塊像被人卸下了一樣，四肢隨即鬆懈，舒展自如。我立刻起床開燈，左手蚊屍猶在，蒲松齡《聊齋》則被人被風被什麼翻開似的，還揭到了這一頁的故事去：
屍變……
唉呀！我望著窗外，天際雖微微發亮，但四周的漆黑仍佔據大半視野未褪去，隔個山頭是有一座墓園的？恐怕，今晚應該是高危的……
註：小時候，讀蒲松齡《聊齋》，不知為何讀到<屍變>最感驚恐！蒲松齡《聊齋》中<屍變>的女屍，不但以吸取人的精氣神來養生及存活，而且還能暴走把人當獵物般追殺，左右四指並捲如鈎，可插入木內數分。要合數人之力才能拔出再次氣絕身亡的女屍之手。原來，今天的喪屍電影都是參考自蒲松齡《聊齋》！究竟，這世上是否真有屍變復生，還要追殺及吸取人的精氣神來養生及存活？：
