「淨土宗遠距助念」緣起

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從2021年5月以來,因感染新冠肺炎(法定傳染病)而隔離的罹難者,既不能與家人見最後一面,亦無緣接受宗教儀式的祝福(濟度),這對於亡者與家屬都是很傷感的結局。為此,淨土宗的志工菩薩們,開啟了遠距助念的方式,每日各自在家為一切染疫罹難者念佛迴向,以此彌陀本願力的不思議功德,普遍成就冥陽兩利。
關於助念,傳統的儀軌,是法師與蓮友在臨(命)終者的身旁作開示及助念,以聲音(聽覺)為主,這是最直接、最妥善的方式;但若相關的因緣不具足,而未能親臨現場,心中不捨,則可透過科技聯繫的遠距助念,以心念(感應)為主,亦不失為變通;兩者的念佛迴向之功德,不因距離的遠近而有差異,因為,助念所憑靠的,不是念佛人個別有限的行為力,而是仰賴阿彌陀佛的本願名號、光壽無量的不思議功德力,阿彌陀佛「威神光明,最尊第一」,又號無量光、無邊光、無礙光,其光「照十方國,無所障礙;念佛眾生,攝取不捨」,能令「一切恐懼為作大安,諸邪業繫無能礙者」;因此,能親臨助念,於情於事,當然最好;若不能,則遠距助念,於心於理,亦可無礙。
遠距助念,經長期實驗之後,已確定其方便性、有效性,對生活繁忙、倚重科技的現代人,是一種值得倡導的助念方式,因此,淨土宗決定於原有的「安心關懷」之外,另啟動「遠距助念」的常態性活動,讓許多由於各種因緣,不能申請現場助念的親眷與蓮友,也能透過網路平台在一切時地,共同為臨(命)終者至誠助念,如此不受限於時間、場地、人數、體能……的助念方式,若推廣開來,能讓更多乃至一切眾生都有被彌陀平等救度的因緣,或種下念佛往生的種子。
這個活動,邀請全體蓮友繼續參與,更歡迎您轉介給您的親友,每天依個人的步調與發心,或多或少(時間與數量)參與線上的念佛與迴向。
最後,謝謝您的參與,令一切念佛的法事功德,皆能順利圓滿。南無阿彌陀佛
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    21世紀的淨土宗--回歸"善導"系
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    【願此十念(以此念佛因緣[1]),得入如來,大誓海中。承佛慈力,眾罪消滅,善根增長。】 承佛慈力,眾罪消滅,善根[3]增長。
    【願以淨光照我,慈誓攝我。】 只需修五念門行,不必修艱難的六度萬行,是行方便;只需發願生淨土,不必歷劫在穢土度眾生,是願方便。又自願生淨土,是自行方便;願他生淨土,是化他方便。依佛願力,願生定得往生,往生速疾成佛,是究竟方便。 「淨光照我」 「慈誓攝我」
    慈雲懺主〈淨土文〉今詮 (善導.釋)--淨慶2021.12 前言 善導大師這一傳承、這個法脈、這系列著作在唐朝末年就失傳了,以致於自古以來,凡是研修淨土法門的學者或行者,都是依據他們本宗的教理來解釋這個法門。……沒有完全依據淨土法門的經典來解釋淨土法門,導致淨土不成為淨土,聖道不成為聖道。 正文
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    本書收錄的三篇文章,都是淨土宗的核心教理,原本各自成篇,於不同時間發表;但其中的宗義脈絡與教理結構,彼此關聯、前後融通。
    七月孟秋,萬物結成,古人以新收成黍稷,祭奠祖先,並祈求年豐。又,「申」月乃陰之始,而有望日「祭鬼」之俗;古人於是在七月十五日薦新於祖先並祭奠於鬼魂。漢武帝獨尊儒術,儒家之「孝」融入鬼節,祭祖薦新成了漢族深遠的傳統。
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