疫情升降,念佛相扶持

疫情升降,念佛相扶持

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非常時期,念佛相扶持

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台灣近日疫情再次升溫,易在大眾鬆懈時傳染~~再次提醒大家,無事不外出,做好防護措施。保護自己,也保護他人。防疫力弱者雖打了三劑疫苗,或(其他因素)沒打疫苗者,到了人多的場合,也請確實配戴口罩。南無阿彌陀佛

多念佛可讓身心定靜,增大彼此寬容與忍讓的空間,而不急於發飆與計較,並體會以前淨嵩法師常講的:「在業力的推動下,沒有人是故意的;智者悲憫有情,凡夫互相指責。」雖然我們不是智者,但因為「信受彌陀救度、願生彌陀淨土」而稱名念佛,心中有踏實的依靠,以凡夫(怯劣愚惡)之身而多少領受了彌陀(大悲平等)之心,或許可在相續念佛中有一些安祥、柔軟的氣息,讓家人也分享了幾許阿彌陀佛光明攝護的安心與穩定吧。南無阿彌陀佛

淨土宗活動資訊網

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為「世界和平、疫情祈福」線上念佛

台灣近日疫情又進入高度蔓延期,每日染疫人數高達上萬人,同時還有很多的小孩及年長者並未接種疫苗,也都生活在染疫的恐懼中。念佛功德殊勝,同時也是消災免難最好的護身符,我們也期望把這一份念佛功德共同迴向給身邊的每一位眾生,讓大家免於染疫的風險及共同祈願疫情早日消弭,大家平安健康。5月5日起,淨土宗開啟「為世界和平、疫情祈福」線上念佛活動,祈願集合眾人之力,共同為世界及台灣這片土地的安定、平安盡一份力。同時也將這功德迴向 俄烏戰爭死傷人員,祈願世界和平!邀請淨土宗全體蓮友共同參與,更歡迎您轉介給您的親友。每天五分鐘、十分鐘不嫌少,三小時、五小時不嫌多。

此外,專家有此一說,也可參考

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象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授) 的沙龍
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21世紀的淨土宗--回歸"善導"系
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弘願稱名-頓教菩薩藏(象山慶25.4.18)     善導師《般舟讚》: 聖道權實頓漸之法,通為漸教;淨土弘願稱名一行,別為頓教。 釋迦如來真報土,清淨莊嚴無勝是,為度娑婆分化入,八相成佛度眾生。或說人天二乘法,或說菩薩涅槃因;或漸或頓明空有,人法二障遣雙除;根性利者皆蒙益,鈍根無智難開悟;瓔
平日發願,臨終如意(象山慶25.4.12)  《往生禮讚》於「禮懺已,歸敬三寶」之後,說「日沒無常偈」[1]已,心口發願云: 願弟子等,臨命終時:心不顛倒,心不錯亂,心不失念;身心無諸苦痛,身心快樂,如入禪定;聖眾現前,乘佛本願,上品往生阿彌陀佛國。到彼國已,得六神通,入十方界,救攝苦眾生。虛空
念佛乃是菩薩行(象山慶25.4.12)         有人說,「菩薩」的含義是傾其心智、意志於「追求」覺悟的修行者。其核心在「發心」、「立志」,是「求覺」的動態歷程,而非「已證」的靜態結果(覺悟的眾生)。bodhi-sattva 與bodhi-citta(菩提心)本質上一脈相承,指向大乘佛教的根
弘願稱名-頓教菩薩藏(象山慶25.4.18)     善導師《般舟讚》: 聖道權實頓漸之法,通為漸教;淨土弘願稱名一行,別為頓教。 釋迦如來真報土,清淨莊嚴無勝是,為度娑婆分化入,八相成佛度眾生。或說人天二乘法,或說菩薩涅槃因;或漸或頓明空有,人法二障遣雙除;根性利者皆蒙益,鈍根無智難開悟;瓔
平日發願,臨終如意(象山慶25.4.12)  《往生禮讚》於「禮懺已,歸敬三寶」之後,說「日沒無常偈」[1]已,心口發願云: 願弟子等,臨命終時:心不顛倒,心不錯亂,心不失念;身心無諸苦痛,身心快樂,如入禪定;聖眾現前,乘佛本願,上品往生阿彌陀佛國。到彼國已,得六神通,入十方界,救攝苦眾生。虛空
念佛乃是菩薩行(象山慶25.4.12)         有人說,「菩薩」的含義是傾其心智、意志於「追求」覺悟的修行者。其核心在「發心」、「立志」,是「求覺」的動態歷程,而非「已證」的靜態結果(覺悟的眾生)。bodhi-sattva 與bodhi-citta(菩提心)本質上一脈相承,指向大乘佛教的根