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文化生活

《說岳全傳》研究

簡論樂府詩的起源，則可以說樂府詩首製於漢高祖，樂府令設於漢惠帝，樂府官署則成立於漢武帝。


國際

漢.樂府詩-總論

6、（俺巴孩）記住這筆血債，將五個指甲磨盡，將十個指頭握斷，他們也要報仇！
19、（塔里忽台）心胸像羊腸子一樣窄，脾氣像白毛風天氣一樣壞！
42、人不會因為失敗，而把心中的仇恨也輸掉。


成吉思汗-草原"巴特爾"

卦辭本是對每卦所代表之吉凶或意義的解釋，爻辭則是對占卜之紀錄。這些辭語的含意與作用，本極淺顯而有限，

健康與情感

從<繫辭傳>探討[周易]的形上學

所謂「丑角」：正史的記載與小說的轉型──兩個牛臯

政治與評論

【說岳】的丑角-牛臯

日月興掌中劇團第三代主演◎近年參與多組製作，如：五洲小桃源、義興閣、真雲林閣、五洲勝義閣、蘇俊木偶團、清華閣周佑名掌中劇團、新布袋戲實驗室……等。《布袋戲，講予恁聽》線上收聽


電影戲劇

音樂藝文

象山公園.三長廟.布袋戲

先天法船，航向西方(象山慶’23.4.11)
象山附近有個秘境「清靜山福德宮」，在僻靜的半山腰，引人注目的是石刻紅漆的「不二法門」、「先天法船」字樣；查了網路資料，可能是民間信仰的標誌。
關於「法船」兩種內涵：
佛教：1.佛法可救眾生之沉溺，使了脫生死，安度生死海而到涅槃彼岸，猶如船隻能度人過河，故

學習

先天法船，航向西方

〈閑坐階沿石上的回想——印順導師與故鄉的緣>[1]讀後感(象山慶’23.10.6)

(一)俗緣

清•龔自珍《己亥雜詩》：

    未濟終焉心縹緲，百事翻從闕陷好。吟道夕陽山外山，古今誰免餘情繞。

    世間無常，充滿了各種缺陷，總讓人欲求不滿，患得患失，又因心眼蒙蔽，見理不明，雖再三(反覆

自我成長

〈印順與故鄉的緣>讀後


一般而言，佛教文學可依其出現的過程分為三類，1.原典、2.翻譯[1]、3.仿作。

佛教文學-選講/序

這裡情況主要是想以文化的認同來融攝種族的異類，但在現實上並沒成功，直到明太祖起兵倒元，乃根據民眾仇視元人的心理，而強調種族與文化的尊卑，其〈諭中原檄〉云：


文.史.哲

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