"新冠"疫情与"遠距"助念(象山慶2022.7.2)
從2021年5月以來，蔓延全球的新冠肺炎，被列為「法定傳染病」，國內因染疫而隔離的罹難者，其遺體立即送火葬場，既不能與家人見最後一面，亦無緣接受宗教儀式的祝福(濟度)，這對於亡者與家屬都是很傷感的結局。
而今疫情仍在高原期，每日染疫人數數萬人，死亡上百人；大人、小孩都活在染疫的恐懼中。幸而，稱念「南無阿彌陀佛」的利益(現當二益)，極為殊勝，也是消災免難的護身符，我們願將這一份念佛功德迴向給身邊的每一位眾生，以減少染疫的風險，並祈願疫情早日消弭。淨土宗念佛所仰靠的是阿彌陀佛的慈悲救度，不受任何時空事相的阻礙，一切時處因緣，只須稱名迴向，皆得阿彌陀佛本願光明的接引，往生極樂世界，永離六道輪迴。因此，淨土宗的志工蓮友，從去年6月以來，經由網路平台為所有罹難者在「遠距」助念[1]，每天依個人的步調與發心，或多或少(時間與數量)參與線上的念佛與迴向，2022年5月更開啟「為疫情而祈福」線上念佛活動，集合大眾念佛之力，感應彌陀救度之願，一起為消除世界及台灣的疫情，並護佑確診者、超度罹難者而盡一份力；願以此共業有情齊心念佛的不思議功德，普遍成就冥陽兩利。阿彌陀佛攝護眾生的心光，必能「一切恐懼為作大安，諸邪業繫無能礙者。」近日疫情雖然趨緩，卻仍充滿變數，不可因此掉以輕心而解其戒備，除了密切配合政府的決策而調整個人行為之外，更應繼續為己為人而至心念佛，讓這一場念佛免疫的法事，能順利圓滿。南無阿彌陀佛
《念佛感應錄》按語云：「群魔亂舞，如野干吠，念佛音聲，如獅子吼；獅子一出，百獸潛蹤，佛聲一出，群魔遁跡。煩惱之身，無常之世，應依彌陀，安身立命；身心性命，信託彌陀，任何境緣，憶佛念佛。」
附錄:淨土宗「安心關懷」：人生在世，身口意所作三業，總是惡多善少，是故命終之後，墮入惡道而受苦者甚多，投生善道而受樂者極少；但不論善道惡道，仍在六道中輪迴中，雖業報有升沉、處境有高下，終不得究竟出離。如《正法念處經》說：「從天生地獄，從地獄生天。」又《涅槃經》言：「雖復得受梵天之身，乃至非想非非想天，命終還墮三惡道中。」因此，生前對彌陀救度之法有疑，或願生淨土之心不定的人，應把握其臨終之時機，為他開示「稱名必生」之理，令他一心信受、隨口稱念，並在身旁為他助念，讓他的神識隨從彌陀的接引，順利往生彌陀淨土，永離輪迴之苦，徹證涅槃之樂。臨終者若能體會彌陀大愛，就有不思議的心靈轉變：一者，能放下身體的執著與世間的依戀，對死亡不再驚慌、恐懼；其次，內心安穩平靜之餘，對所有人也充滿了寬恕、關愛與感恩。他的心結已被解開、撫平，不再有生死的不安與掙扎，容貌也因此顯得端正祥和而有光彩。在這樣的心境下斷氣，其神識，立即蒙佛接引，往生極樂。
[1] 「網路助念」是運用網路無遠弗屆的功能，集合眾人心念的力量，在不同的地域，同一段時間內，共同為特定的、正在經歷死亡過程的臨終者、捨報者、中陰身助念的利他活動。……2003年世界所爆發的SARS(非典)疫情，有高度傳染性，因此諾那華藏精舍助念團，思考遠距離助念之可能性，拜近代科技及網路之賜，使遠距傳聲為臨終者、捨報者、中陰身助念，成為易事，……助念主要是憑藉「阿彌陀佛」的慈悲願力，通過助念者的聲音及心念的祈願力量，來提醒、安定「臨終者」、「剛捨報者」及「中陰身」憶佛念佛，發願往生極樂世界，從而令他得到究竟的安樂。根據佛典，人在神識離體之前，聽覺最後消失的，因此藉由聲音助臨終者或捨報，成為可能；亡者若能掌握最後一刻虔念「阿彌陀佛」，則依阿彌陀佛的願力，將在極樂淨土蓮花中化生。……網路助念者無須出門，可隨時上線發心助念，因此，對遠距離或面積過廣的災難，能即時發揮其功效；且上網共修的功德力因參加的人數而倍增；對E世代而言，較之實到亡者身邊助念，也許更易接受及實行。
