活在世上，我們都有疲於奔命的時刻。這種時候，你會用什麼樣的方式，讓自己暫離這樣的處境？是卸下心房打給好久不見卻又想念的那個人，還是讓自己徹底放空，攤在床上或置身於影劇的美好幻境之中？
這時候，不妨寫一封情書給自己吧。
原來，是遺忘。拼湊自己過後，忘記還有和煦的陽光，會照亮著日以度日的浪骸。而你還在，從困境裡讓我奪眶而逃的同時，淚水也在滿地落下。
啊，我都快忘了——
把祝福留給別人的同時，給自己也留下一封溫煦情書
圖片來源｜unsplash
隨筆之四：每天替自己，寫一封情書
更新 發佈閱讀 1 分鐘
原來，是遺忘。拼湊自己過後，忘記還有和煦的陽光，會照亮著日以度日的浪骸。而你還在，從困境裡讓我奪眶而逃的同時，淚水也在滿地落下。
啊，我都快忘了——
留言
夜半の故事備忘錄的沙龍
85會員
132內容數
透過一部劇或電影，豐富枯燥乏味的生活；再留給自己一杯咖啡的時間，用文字帶你回味所有影視中的點滴美好。
每個月會定期更新 1~2 篇關於一部劇或電影的心得，希望能讓看到的每一個你，用感性的力量帶領你走更長遠的路。
夜半の故事備忘錄的沙龍的其他內容
2022/10/11
有時候我會覺得，「愛」實在是存在於這世界上，最複雜的感情之一。它摻雜了太多複雜的情緒，喜怒交雜，快樂與悲傷共存。而我們，究竟要怎麼樣在「生於孤獨」這件事裡面掙脫？找到全然懂你的那個存在？
2022/10/11
有時候我會覺得，「愛」實在是存在於這世界上，最複雜的感情之一。它摻雜了太多複雜的情緒，喜怒交雜，快樂與悲傷共存。而我們，究竟要怎麼樣在「生於孤獨」這件事裡面掙脫？找到全然懂你的那個存在？
2022/10/04
每分每秒的失去都不足惜，每一瞬間都想加倍珍惜。就算回首來看，總是笑中帶淚、總是躊躇不前，但慶幸認識了你，陪伴我度過任何、想被接住的失望痛苦，以及人生。
2022/10/04
每分每秒的失去都不足惜，每一瞬間都想加倍珍惜。就算回首來看，總是笑中帶淚、總是躊躇不前，但慶幸認識了你，陪伴我度過任何、想被接住的失望痛苦，以及人生。
2022/09/29
那天蒼天涼涼，你眼前的世界看似就要被笑容伏拜在眼前。你看起來是那樣快樂。
然而，世界總是膚淺，膚淺到教會你快樂的同時，心底就會有無數個真心話正在撕裂胸膛，審問你為什麼沒說出真心話。
2022/09/29
那天蒼天涼涼，你眼前的世界看似就要被笑容伏拜在眼前。你看起來是那樣快樂。
然而，世界總是膚淺，膚淺到教會你快樂的同時，心底就會有無數個真心話正在撕裂胸膛，審問你為什麼沒說出真心話。
你可能也想看
~用餘生去感受~
白天時，用忙碌轉移的心思，卻在漆黑的夜裡被痛醒，
手不自禁伸向身旁，想感受記憶中的溫暖，但被空蕩的冷清提醒，曾經擁有著彼此的四季情景，只存在腦海裡了。
隔天請個假，讓親友或寵物陪伴你，盡情哭泣大喊吧~
看看鏡中哭紅、哭腫雙眼的你，是心中仍有愛的證明。
而，這樣的你值得自己好好照顧，
~用餘生去感受~
白天時，用忙碌轉移的心思，卻在漆黑的夜裡被痛醒，
手不自禁伸向身旁，想感受記憶中的溫暖，但被空蕩的冷清提醒，曾經擁有著彼此的四季情景，只存在腦海裡了。
隔天請個假，讓親友或寵物陪伴你，盡情哭泣大喊吧~
看看鏡中哭紅、哭腫雙眼的你，是心中仍有愛的證明。
而，這樣的你值得自己好好照顧，
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
用著最快的速度逃離近一個月折磨身心靈的地方，這一個月工作的忙碌，沒有怨天尤人，只和最親近的人說說忙到很挫折想掉淚的心情，因為知道再多的負面思考都不如好好面對難題，更像是個好方法，在心中默默覺得，這樣的
用著最快的速度逃離近一個月折磨身心靈的地方，這一個月工作的忙碌，沒有怨天尤人，只和最親近的人說說忙到很挫折想掉淚的心情，因為知道再多的負面思考都不如好好面對難題，更像是個好方法，在心中默默覺得，這樣的
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
活在世上，我們都有疲於奔命的時刻。這種時候，你會用什麼樣的方式，讓自己暫離這樣的處境？是卸下心房打給好久不見卻又想念的那個人，還是讓自己徹底放空，攤在床上或置身於影劇的美好幻境之中？這時候，不妨寫一封溫煦情書給自己吧。
活在世上，我們都有疲於奔命的時刻。這種時候，你會用什麼樣的方式，讓自己暫離這樣的處境？是卸下心房打給好久不見卻又想念的那個人，還是讓自己徹底放空，攤在床上或置身於影劇的美好幻境之中？這時候，不妨寫一封溫煦情書給自己吧。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
這是一篇給予生活回顧與前進動力的小小分享文。
「是不是很久沒有與自己談心了呢？」
日落之時，你身在何處？
是行色匆匆的行人
是仍然忙碌加班的上班族
是陪伴孩子的家長
亦或是凝望這一切的觀察者？
這是一篇給予生活回顧與前進動力的小小分享文。
「是不是很久沒有與自己談心了呢？」
日落之時，你身在何處？
是行色匆匆的行人
是仍然忙碌加班的上班族
是陪伴孩子的家長
亦或是凝望這一切的觀察者？
⋯⋯倒數的日子剩下不多，心裏很着急，十分珍惜每一天，以致遇到了很多令人着迷嚮往想像和實踐，日子剩下愈少，對往後如何好好活着的雀躍、緊張愈是充斥全身。所有的事情加起來就變得很是混亂，像腦中所有區域都在大叫而相互連接的渠道承受不住過高的能量而運作得有點笨拙，因此一直都在躊躇和發白日夢，拖延坐下寫信的時候
⋯⋯倒數的日子剩下不多，心裏很着急，十分珍惜每一天，以致遇到了很多令人着迷嚮往想像和實踐，日子剩下愈少，對往後如何好好活着的雀躍、緊張愈是充斥全身。所有的事情加起來就變得很是混亂，像腦中所有區域都在大叫而相互連接的渠道承受不住過高的能量而運作得有點笨拙，因此一直都在躊躇和發白日夢，拖延坐下寫信的時候