玄奘法師是非常知名的一位歷史人物，對於我來說，他是一個不世的天才，他一生中所遭遇的經歷，堅毅的性格與強大的內心能量，特別是對於生命至高境界的追求，實不亞於任何人。
玄奘法師當年在印度的個人著作中，以《會宗論》通瑜珈中觀，以《制惡見論》破除對大乘邪見，又以《三身論》讚送佛陀功德。其中我最想要念的是《制惡見論》，可惜該論因年代久遠已經散失。當年也是因為這部《制惡見論》，玄奘大師震驚四座，強調大乘為佛說之據，自學理上證成阿賴耶識，又為為唯識論證，以《大乘莊嚴經論》梵文本論述中七因各取七比量，並以因明論式做論證。簡單來說就是以現代的哲學與邏輯思考，建設了思維模型，然後以其中的矛盾點來論述佐證自身見解的正確性。特別是小乘不認末那識（故不區見修二斷），而以大乘解末那與阿賴耶間的論述非常精彩。
大乘眾稱他為摩訶耶那提婆，即是「大乘天」的意思；小乘眾稱他為木叉提婆，即是「解脫天」之意。也就是說，他老人家大小二乘都精通，兩乘都認同他當代大師的地位。
思辨是做學問的基本態度，玄奘法師的經典譯文為求意義精準，用詞艱澀，故於歷代較不受歡迎，不過學究自該如此，曲高自然和寡，但只有踏入該領域的人，才能夠解其智於萬一。