管窺鹿港普渡

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生活進入科技化時代,信與不信神鬼之說,都是個人問題,但還能見證到,對於故去的陌生靈魂釋出善意,舉辦這樣有心的祭典,值得記錄一番。
圖/蒔緣拍攝:三座宮聯合法會
圖/施雲軒拍攝:點齊兵馬

鬼月

台灣居民以信奉道教者居多,但因信奉宗教不同,在農曆七月會有不一樣的祭祀活動;就算是信奉同一種宗教,因地域與民族性的不同,在科儀上也會有些許的差異。道教有天、地、水「三官大帝」,所謂天官賜福、地官赦罪、水官解厄。相傳中元為「地官赦罪」之日,自然要普渡孤魂,開赦死靈的罪。
鹿港地區除了地藏王廟有正統的放水燈與普渡活動,而大小宮、寺、廟、壇等神祇駐在所,也都有自己的普渡日程與儀式。
圖/蒔緣拍攝:會場有各式物資、也有各式法船
每年普渡,鹿港無極金元觀清宮聯合區內寺廟,舉辦法會,同時每年還會輪流恭請觀世音菩薩、媽祖、三太子等輪流至會場坐鎮主持。
圖/蒔緣拍攝:王船,主桌有神祈坐鎮
圖/蒔緣拍攝:王船,主桌除了精緻,也裝滿金銀財寶

法船

在眾多的祭祀活動,法船是不可缺少的項目之一,算是一種執行任務的交通工具吧。不管是祈福,解厄,許願,還願......等,都需要有法船存在。
圖/蒔緣拍攝:法船
在道法中,法船象徵航向彼岸的舟楫,就如同蓮花法座一般,都是神仙與靈佛們,法力的代行象徵。道教強調心與力的觀相,以有形的法船,承載無形的幽冥眾生,希望把冤魂引渡西方淨土,超生出苦;以有形的法會科儀,祈請十方仙佛,賜予法師代行旨意,能加持我們的願力,迴向給祖先及四方冤魂,乘著法船,航向清淨的彼岸。
圖/蒔緣拍攝:法船
圖/蒔緣拍攝:法船
當然,法船也是很配合生活所需的,比如豪華版與平民版的、比如載貨與載客的、比如職業與休閒娛樂的等等,每艘船的設計、製作,都很精細又很用心。

普渡歌

鹿港有一首早期流傳下來的「普渡歌」,據說在早年,如果人在他鄉異地遇到困難,只要對著一樣是來自鹿港的有錢人,說明借錢緣由,然後正確背誦出普渡歌,就可以得到幫助的!
普渡歌的內容:
『初一放水燈.初二普王宮.初三米市街.初四文武廟.初五城煌宮.初六土城.初七七娘媽生.初八新宮邊.初九興化媽祖宮.初十港底.十一菜園.十二龍山寺.十三街門.十四飫鬼埕.十五舊宮.十六東石.十七郭厝.十八營盤地.十九衫行街.二十後寮仔.廿一後車路.廿二船仔頭.廿三街尾.廿四宮後.廿五許厝埔.廿六牛墟頭.廿七安平鎮.廿八泊仔寮.廿九泉州街.三十通港普.八月初一龜粿店(豬砧).初二米粉寮.初三乞食寮.初四乞食食無餚。』

詩歌吟唱

它原本可歸類為地方唸謠。現在聽到鹿港普渡歌的演唱,是由鹿港國小退休老師施國雄編曲教唱的!現在的知名歌手陳隨意先生,未成名前,也曾在施老師的團隊裡,遇到民俗節慶的演出,這首代表鹿港的經典歌曲,經常可以聽到。
普渡歌的內容,是依據先民不同移民背景,產生的不同聚落地名而編纂;比如當年市場裡,有條開設許多米行的街道,街名就叫米市街,時序遷移,舊聚落人群改變,舊地名也多數不復見,米市街現稱美市街。
這首很有溫度的傳唸歌謠,展現早年鹿港人的「有分張」(台語:很願意分享的意思)精神,從農曆七月初一放水燈接引孤魂起,分別在鎮內不同的族群聚落,展開整月份的普渡拜拜。其最大意義在於,讓好兄弟每天都有東西可以吃,另外很多戶人家會將多餘的食品分贈給乞丐、窮人吃,所以輪流普渡也能讓這些「甘苦人」、「流浪漢」,每日可以去不同地方求得溫飽。
圖/施雲軒拍攝:法師正在調派五營兵將
圖/蒔緣拍攝:五營兵將法船
這艘法船船尾插著五色令旗,代表五營兵馬,負責任務是押運與監管,以防止留戀不回地府或走失的亡魂,科儀結束後,下午會將所有法船、蓮花、金銀財寶等火化,至此功德圓滿。
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一詩暢飲一杜康 吟詩訪英雄 一詞入境一風月 填詞尋美人 漫步唐詩宋詞 翻滾古今風華
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