《性意思史》心與生的總和與呼喊
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談性是一種任性又勇敢的事情。該說這是叛逆的行為嗎？張亦絢談性更像是一種抗爭的行為。
《性意思史》是所有少女們都該讀的書，我說的少女不是年歲上的青少女們，而是所有內心有少女的男男女女們（誰說婆婆媽媽大叔少男們的心裡不能住著少女？）。《性意思史》談的是性的意思，衍伸而出的則是性的各種解放（與解讀）。性是什麼意思，你的這句話、這個舉動又有什麼性意思。解放解的不是你的衣帶褲頭，解的是你的思想。因為整個社會避之不談，所以我們無知，我們被打壓，我們反而在長大後成了性意思的受害者。
「妳生命中沒有一個性，是與另一個性，一模一樣的。
性，乃妳的心，加妳的生。」
四篇短篇小說，不同主角、不同人稱，不同年紀的性意思開展而出的故事，每篇都有那麼些隱隱重疊的地方，不只是各篇章的人物角色有所重疊，更是重疊在你我的生活之中。比如說小路易的一句媽媽我下面那裡好癢，她說的是衣褲材質布料的不適或是生理病痛的不適，卻換了一巴掌在一個幼年的孩童身上（與生命上）。又或者說大人加諸於孩童身上那麼不適切的高筒馬靴裝扮，使之跛行，卻滿足大人們對於少女的外顯性期待。皆是性的受害者，大人們扭曲的性意識同時扭曲了所有性意思表現於日常。這是我們社會經驗的各種濃縮與映射，重疊在我們生活中的每一天。
孫梓評評書道：「讀《性意思史》，感覺書中所要顯露的，並非色情，而是知情。與身體有關的記憶及政治，全都在小說所允許的誠實中滔滔掏出。」
重點是知情，從來不是性，但也必須是性。
給所有大人小孩們，無論妳幾歲，都得讀讀性意思史，不必覺得尷尬與彆扭，因我們早已花了一輩子尷尬與彆扭（怎麼可能超越讀一本書的程度），我們早已花太多時間遮遮掩掩並且給予腦袋各種殘酷的思想囚禁以及扭曲的意識灌溉了，今天讀書，只是讓日常更正常。
（注意：意思與意識的運用，有別也有趣）
《性意思史》是所有少女們都該讀的書，我說的少女不是年歲上的青少女們，而是所有內心有少女的男男女女們（誰說婆婆媽媽大叔少男們的心裡不能住著少女？）。《性意思史》談的是性的意思，衍伸而出的則是性的各種解放（與解讀）。性是什麼意思，你的這句話、這個舉動又有什麼性意思。解放解的不是你的衣帶褲頭，解的是你的思想。因為整個社會避之不談，所以我們無知，我們被打壓，我們反而在長大後成了性意思的受害者。
「妳生命中沒有一個性，是與另一個性，一模一樣的。
性，乃妳的心，加妳的生。」
四篇短篇小說，不同主角、不同人稱，不同年紀的性意思開展而出的故事，每篇都有那麼些隱隱重疊的地方，不只是各篇章的人物角色有所重疊，更是重疊在你我的生活之中。比如說小路易的一句媽媽我下面那裡好癢，她說的是衣褲材質布料的不適或是生理病痛的不適，卻換了一巴掌在一個幼年的孩童身上（與生命上）。又或者說大人加諸於孩童身上那麼不適切的高筒馬靴裝扮，使之跛行，卻滿足大人們對於少女的外顯性期待。皆是性的受害者，大人們扭曲的性意識同時扭曲了所有性意思表現於日常。這是我們社會經驗的各種濃縮與映射，重疊在我們生活中的每一天。
孫梓評評書道：「讀《性意思史》，感覺書中所要顯露的，並非色情，而是知情。與身體有關的記憶及政治，全都在小說所允許的誠實中滔滔掏出。」
重點是知情，從來不是性，但也必須是性。
給所有大人小孩們，無論妳幾歲，都得讀讀性意思史，不必覺得尷尬與彆扭，因我們早已花了一輩子尷尬與彆扭（怎麼可能超越讀一本書的程度），我們早已花太多時間遮遮掩掩並且給予腦袋各種殘酷的思想囚禁以及扭曲的意識灌溉了，今天讀書，只是讓日常更正常。
（注意：意思與意識的運用，有別也有趣）
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試想過嚼食一堆文字後的我們還是原本那個我們嗎？在奔忙的生活裡頭，無論你是不是社畜或者有沒有被生活追殺，都希望你能讀點書，沒空讀書的話就來聽我說說書。Amon試著逼迫自己好好讀100本各式各樣的書，並且消化咀嚼後和你們分享一些小小的心得與感想，一起來看看100本書的那些，以及100書之後的我們會是什麼模樣。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《道德浪女》探討了溝通、嫉妒等議題，提供了實用的小練習，是一本關於多重關係、開放關係的實用指南。作者的觀點挑戰了傳統的一對一關係觀念，透過實際經驗故事、小練習等方式，幫助讀者重新檢視關係的定義。閱讀這本書，可能會給你意想不到的啟發。
健全人要如何了解身障者的性（sexuality）？對於作為健全人同時又是女性的我，女性主義是否提供介入的可能性？剛接觸《傴僂》，對這本小說僅有包括贏得芥川獎的初步認識時，我帶著這些疑問翻開了它。
文章探討了中年女性的性慾和愛的情感，並透過歌曲《沐春風》的歌詞分析來解讀。對於中年女性的性情、性慾、以及社會上的角色扮演提出了深入而全面的觀點。
跟著這本書揭開身世之謎，一切從複雜到簡單-只因為自己不是親生的，而且是媽媽口裡的「下人」所生。所以從小到大，媽媽對她的言語總和另一個仿若充滿性魅力的女人重合。
「現在想想，那個年紀的男生們，或許是沒有勇氣與喜歡的女生搭話吧。」Robin雲淡風輕地說。對於那些高中男同學來說，偷看與私下討論心儀的女性如同《那些年，他們一起追的女孩》的劇情般青春熱血，但當時的她卻不知道怎麼成為沈佳宜。因為在學會兩性相處前，她擁有的只是性別焦慮與自卑。這是她的性別創傷起點。
性解放和女性主義的內心糾結。「性解放」應該被看作是一個個體化的選擇和可能的道路，而不是一個唯一的正確答案。本文探討了現代女性的內心糾結，探索女性主義、性解放、約砲以及性解放的培力經驗。香水百合提出了思考方向與執行之間的矛盾，希望女性能夠有自己的態度，並且分享了關於愛與性之間的感情故事。
「慾望與性」的荒謬，起因於人類仍是動物，受制於本能的「慾望」，追求安逸與快樂。而「性」在某種程度來說，是最低成本的快樂來源，得到快樂不需要額外付出成本（孩子的事以後才算）。性快感的體驗又非常純粹，不像吃美食、做運動，理論上沒有體驗門檻
《性意思史》並非如同公然展示關於性的百科全書，一捲捲攤開的春宮圖、十八招，或是琳瑯滿目的道具與奇淫技巧展示；然而也並非私密。無論以第三人稱或第一人稱，貌似私密的話語，實際閱讀起來，其目的也不是朝最深、最難以言說的部分的徹底挖掘（儘管確實做了很多）。在整本書的話語間，明的部分不夠明，暗的部分不夠暗。讀
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