設定、宗教、真理與安慰劑

閱讀時間約 6 分鐘
上次我們聊過無神論這種陳述不是個好的陳述方式,但如果你堅持沒有神存在這回事,那也是你家的事情,但我們今天來聊其他的東西。
有神論是個範圍很大的概念,因為神的定義太過複雜,很容易變成各說各話。但其實這也無妨,因為這是設定。
現今世代應該很熟悉設定這玩意了,看漫畫要懂一堆設定、打電動要懂一堆設定、看小說當然也要,看電影還有一堆參考書,總之設定無所不在。
如果站在一個盡量與各種宗教觀點有點距離的地方來看待,你就會看到一大堆設定,有些設定歷史悠久,有些則是很新的發明,但要注意一點,新舊與對錯沒有絕對關係,只是注意一下歷史會有有幫助。
總之,如果把有宗教的神學內容當成設定,那就可以高高興興的去欣賞了,因為很好玩,像在看遊戲規則書一樣。
但接下來就是問題了,有些規則寫得很爛……我是說,有矛盾。
話說在前頭,精彩的設定不見得在邏輯上就成立,正如很多電影很唬爛,但爽就好,但爛的設定邏輯一定很爛。
站在欣賞的角度,只要精彩,邏輯爛一點倒也還好,但如果你打算拿來進行遊戲(去信那個宗教),那麼邏輯就非常重要了,一個寫得很爛的規則書,只會讓你玩到抓狂,因此宗教神學,無論如何不該出現邏輯錯誤,當然,你可以很難懂,畢竟認識神這件事在本質上就是不可能達到100%,因此有些部份,尤其是超出認知邊界的東西、超自然的東西可能非常難以理解,這是可以體會的,但不管怎樣,都不該不合邏輯,然你無法照著去做,也就不成宗教了。
因為加入宗教,目的都是為了最終的救贖(或者你只要眼前的好處……沒人說不行),而宗教會告訴你宇宙中的奧秘解答「在哪裡」,但你必須自己破關,依照神學規則書去進行遊戲。
當然,宗教神學會有不同程度的內容,比較表淺一點的,大家都差不多,例如你要當好人、做好事、不要說謊、不要殺人、要幫助別人之類有的沒的,算是基本功夫。
再來是涉及儀式的部份,例如禱告、燒香、念經、打坐、參加聚會、捐款之類有的沒的,這裡面還可以分成個人層面與團體層面。就這部份,雖然個宗教也有差異,但其實沒想像中那麼大,頂多因為文化差異,造成一些儀式有不同表現方式。
更深入的神學,差異就大了,而實際上很多宗教人士,其實也只停在前一個階段,對於神學的深入學習其實是沒有的。
因為到了這個階段,有些地方可就「不好玩」了。
簡單說,當你走到這個階段,你追求的不是宗教的表象,而是真理,而這代表衝突。
設定可以全都很好玩,不管合不合邏輯。但宗教就要注意邏輯,不然無法執行,或者你會被迫用更多設定來處理邏輯有問題的設定,或者你願意回到真理面前,好好處理宗教層面的錯誤。
基督教會可以提供兩個很好的改進例子,一個就是之前提過的贖罪券,這很顯然是一種錯誤的宗教設定,因此馬丁路德從神學的層面把它處理掉,而不是用更多理由去解釋。
另一個就是日心說與地心說之爭,其實很早教會就發現用地心說無法解釋行星運行,所以早就有人提出日心說(哥白尼並不是第一個提出的人,但他是第一個把他老師搜集的觀察數據整理出證據來的人),但一開始教會選擇用一堆小圈圈來處理行星軌道的問題,把整個天球模型搞得異常複雜,有各種不同軌道同時在運作。

附帶一提,現在觀念裡的「科學」,包含學術倫理,都是從教會發展出來的,因為教會把神學裡面有關現實世界的部分發整成科學、思考邏輯與辯證訓練發展成哲學,用來作為神學的基礎訓練。最早的大學就是設立在修道院裡面,就在一般以為的中世界黑暗時代,其實那是科學開始成為正式學科發展的時代。
總之,教會後來接受了,把論點整個改掉,問題解決了,因為追根究底,把地球視為中心本身就不合神學(雖然符合古代觀測的直覺),反倒是偶像化,因為上帝才是核心。
這中間其實還有腥風血雨,但重點在於教會有能力做這種反省,我是說,做出神學上的反省,這是根源。
只有這樣,你才能往核心的真理前進,因為基督教的神學核心不是那本聖經的文字,而是聖經裡傳達出來那種不斷追求真理的態度,因為聖經裡有一大堆這種新的說法取代舊的說法的內容,因此重點不是說法,而是「用更好的取代」這件事情。
因此現代人解釋聖經的方式,在許多部份跟一千年前已經天差地遠了,但聖經還是同一本。
實際上一千年後的人解讀聖經,一定也會有更深入的方式。
其他宗教的神學內容呢?這當然也是值得研究的東西,我一直深信上帝的啟示有普世性,所以他一定會彰顯自己給全世界所有的人看,但不同的文化對看見的東西做出不同解讀,這也是很自然的,因此我們要做的是去尋找裡面哪些是對的(當然還有排除錯的,假如你追求真理,這是不能逃避的事情)。
但我必須承認這樣做其實不輕鬆,而且可能還會顧人怨,雖然真理絕對值得我們這樣付出,但這也不是每個人都願意做的事情。
實際上,安慰劑也是有效果的,雖然是假貨。
舉個例子好了,今天如果我問大家1+1等於多少?大家可能都會回答2,二是個真實且正確的答案,但每個小學生都可以告訴你1+1等於田、甲、由、申、王,甚至說是鈦戰機。
這是錯誤答案嗎?也不是,這是一個好玩的答案,在某種「設定」下可以成立,但不是「真實」答案。
是的,如果你硬要用一堆設定去匡,那你的宗教就變腦筋急轉彎了,這當然好好玩,可以拿來作為電玩設定,但要拿來追求真理就差太遠了。
實際上,你會發現符合真理的神學內容不大適合當電玩設定,因為太過真實就不好玩了。
不過有一種情況需要注意,就是當有人回答1+1=10的時候,其實很可能這也是對的,因為這是二進位表示時的答案,因此這也是個合乎真理的答案。
這也顯示真理一方面有絕對性,但卻又同時有多元性,你可以從各種方面來檢視,但重點是他必須合邏輯,而且最終依然有一致性,正如十進位的2與二進位的10本質是同一種東西,但王跟田雖然在各自設定下成立,卻沒有一致性,就只是個好玩的腦筋急轉彎,不是一個真實的答案(這裡指的是符合1+1的數學要求)。
但,腦筋急轉彎對於願意相信的人還是有幫助,就一個安慰劑,但要警醒的一點在於,當你面臨需要最終解答的時候(通常就是指死前,或者死後),安慰就就沒有用處了。
所以一個不用心去思考神學真實意涵的人,其實還是很危險的,只是對大多數人來說,其實這樣也就夠了。
至於哪些宗教的內容像電玩設定一樣,哪些則是用一大堆設定去解釋設定,卻又不告訴你設定到底哪來的,又哪些算是真實的內容⋯⋯
這個大家可以先自己研究看看喔!
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最近有兩種人常跟我強調他的無神論立場,一是自稱無神論的無宗教信仰者,二是佛教徒……但也有佛教徒跟我說他認為有神,總之就是有些佛教徒很堅持佛教是無神論。(然後有些人堅持佛教不是宗教,而是哲學,又有人堅持佛學是一種方法論,不是哲學,還真是各說各話……有空再講) 這還滿有趣的,而且兩邊的堅持都很強烈,完全
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在思考創造一切的那股力量是否有位格時,有個命題無可避免的會被帶入,就是「目的」。 沒有目的的創造不存在,雖然可能「無意間」產生某種事物沒錯,但這個「無意間」通常是因為「有其他目的」所以被帶出來,因此目的本身依然存在。 這是創造一個很關鍵的部份,也是神學很根源性的問題--對哲學與科學當然也是。 202
在上一篇文章裡面,我題到了「為何你該信神」這件事情,用的是很單純的利益計算,但其實這種論點並非我想出來的,我知道最早這樣講的是一位俄國經濟學家,但說不定還有更早的來源,總之我第一次接觸這種說法是來自這位經濟學家,他以得失計算的方式,告訴大家信神的人生比較符合經濟效益,是有好處沒壞處的決策,反過來,如
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