重點》
1保羅看重傳福音的重要性，耶穌的福音是來自神的事工，教會的弟兄
姐妹同心、同工、同傳福音，共同建立教會，基督徒的品格應該分別為聖，潔聖自愛，身為世人的典模。2基督教是一個愛與寬恕的宗教，所以人犯的錯或罪，神都會原諒！
保羅在此提醒大家，神是慈愛的神，同時也是公義的神。你的認罪悔改，神可以寬恕，但神懲罰的方式多樣，經驗中，難以逃避。
3因信稱義，不是因 外在行為可以得義，人不是因為 行善可以得救，這是保羅在第三章的闡述重點。
4 新約時代的中心思想是：神讓耶穌從死裡復活，相信耶穌所傳福音的任何人，可以因信稱義。
5a 現在人的光景，藉著主耶穌基督，可以進入神的救贖與榮耀恩典之中。
5b對於今生的喜樂平安，對於永生的盼望，是因聖靈在我們心裡作工，讓我們明白是神所賜，因為神愛我們。
5c因人脫離神造人時的美好，神會憤怒，但不是後悔，人的自由意志是神認為最珍貴的，所以救贖成了神的選擇；也是人的選擇，耶穌是神與人的仲介，溝通的橋樑，人因救贖福音向善，恢復當初神造人時的美好，神也放下了憤怒，迎接的是：我們生命的救贖與新生。
5d亞當在神造他之初是完美的，魔鬼的誘惑帶來了罪，罪從亞當開始，直至摩西頒佈律法，罪有所厄制，亞當代表罪與死，耶穌代表罪的救贖與活。這麽長時間，人無法勝過罪；神安排耶穌的寶血與愛救贖人類，用寶血，用耶穌的死對抗罪，用愛恢復神造人之初的美好關係。
5e罪使人死 義使人活
6脫離罪的奴僕做義的奴僕，做神的奴僕，修煉成聖的果子，結局是永生。
7a如同亞當，神給人類是否犯罪的自由選擇權，亞當接受誘惑後，欲望所帶來罪的根源就留在人類的內心深處，如果欲望沒有被挑起的話，人與罪性相安無事，但當誡命，律法的律例頒佈以後，不規範的欲望活了，罪性也開始動了。
7b沒有誡命，律例前我是自由的，是活的，頒佈以後，欲望發動的罪開始活了，罪來了，我控制不了，對我來說，我死了—--------------無力抵抗。
7c為何？
罪性當中有一個是反叛性，你告訴我不能做的，我倒要試一試，這一試，試出了興趣。
罪性中有一個叫鑽空子，找藉口；這律法規定不完備的地方，我可以鑽一下，鑽出罪的興趣來了。
律法、良心告訴你不可以做，但很多人都在罪中之樂，我也要試一下，這一試，試出習慣來了。
8a追求肉體的，心思意念就是追隨屬世的欲望：
追求靈命成長，豐盛生命的，心思意念就會隨從聖靈。
我們勞苦歎息，希望身體得救贖，靈魂盼結聖靈的果實，盼得神兒子的名份，進入永恆的安息。
8b當我們的心軟弱，不知道如何禱告時，聖靈會幫助我們，發出陣陣的歎息聲，把我們的心意傳達給神。
9a我們藉著耶穌的愛，終於明白了神的愛
9b神有神的旨意，你可能還沒參透，別急著說，神不公平，神不公義。
9c在教會裡，在敬拜的錫安山上，誰是你信仰的絆腳石，必須清醒，唯有定睛在神身上的必不至跌倒，有榮光相隨，永不羞愧。
10a有些人對神的公義，認知不足，所以立了自己的義，並沒有降服在神的義之下。
10b聽道，信道的力量來自耶穌本身的話語與聖靈作工，不是光靠你的嘴與主觀意志。
所以說傳福音須與神同工。
11a福音早期在猶太地區不待見，但就因如此，福音快速傳遍非猶太區，保羅就是在羅馬傳教，屬外邦地區，所以外邦地區，外邦人很快就享受到了神的恩典，但神不願一人沉淪，希望以色列全家得救，如果福音能啃下以色列這根硬骨頭，可想而知，此時外邦地區已經遍地開花
11b樹根是生命的源頭，若樹根健康了，整顆樹都健康了，若人的心聖潔了，整個人都聖潔了
12a相對於神的憐憫，能忍受人的罪惡，神仍不放棄對人的救贖，人得以享救恩的喜樂平安，把自己當作活祭獻給神，服事神，傳揚天國的福音，這是反餽的，合理的行為，甚至是理所當然的；也是神喜悅的事。
12b只有當你拋棄屬世的行為，植入救恩的新生命，新的活法，才能體驗神旨意的良善，神的合理性與神造世界的美好。
13我們逐漸脫離屬靈的嬰兒期，逐漸在主裡剛強友愛，離末日得救獎賞的日子又近些。
黑暗已過，黎明將近，我們已裝備好，迎接光明的到來。
14如果領受的，沒有明確來自神·的·，就會心不安。
有疑惑，不知該不該做，有疑慮的就應暫不做，等到明確了再做，如果強做，違背良心的，就是心裡的罪了！況且此事外在的法律可能無法定你的心罪，可以讓人心存僥倖，基督徒應直面自己。
15a從耶 路 撒 冷開始 保羅按照聖靈能力的感動與指示，我到處傳講耶穌的福音。Through mighty signs and wonders
15b我們在主裡可以堅固，蒙主保守而喜樂平安，但保羅勸我們，不要單顧自己，而忽略了天國同享喜上加喜，恩上加恩的福份。
15c保羅揭示，傳福音的奧秘，要求同事為他的傳福音事工向神禱告祁求，求一個團隊建造同工，求神祝福事工，而這一事工的動力來自聖靈的感動與耶穌的愛，助力完成。
16a在羅馬書的結尾，一改之前理性解經，改為人性問安。
16b保羅這裡說明教徒如何正確面對教會裡不敬虔的人；第一明辨他是否引發兄弟姐妹間的不團結；第二明辨他所說的是否符合聖經的教導。如果有，跟這些人保持距離；教會確實存在這樣來教會混的閒雜人等，這是神允許的，不須發怨。
16c哲學人生：在善上聰明，在惡上愚拙。保羅的至理名言；
人生在世應追求智慧與知識，用在善良之處。
16d將自己的欲望降低，並減少讓你敗壞可能的所有欲望數種。
撒旦攪擾你的，敗壞你的，求神速速踐踏它，主耶穌基督的恩惠，常與你同在與保守。
16e我傳耶穌福音是艮古以來的秘密，至今顯明祂的效用，堅固你們能力，直到末世。
16f以下這句話是保羅在羅馬書的結語：
唯一智慧的神，願你的恩典，不斷透過耶穌基督的愛傳導給你的信徒。
