《真．哥斯拉》日本人的傷痕文學

《真．哥斯拉》好看，是很日式的好看，如果熱愛日本文化的話更能讀出電影的弦外之音。否則就官能刺激而言：呈現哥斯拉的CG褒貶不一、超強勁的演員陣容表現也不完全絕讚、故意鋪排也略嫌過於單一（尤其呈現政治攻防部分流於口水戰），但呈現大都市面對大災難的壓迫感很到位，而且還為「哥斯拉」這頭國寶級神獸重新定位，把整個故事拉至一種寓言的水平，著實會令熟悉日本時事文化的觀眾看得很激昂。

片中大量的「口水」政治會議，一邊譏諷日本的老人政治、臣服美國又不屑的微妙複雜情緒（所以有指庵野秀明是以右翼的立場去批判右翼政府？），另一方面，又強調日本人的各種自發性行為，嘗試尋找不完全毀滅（核彈）「哥斯拉」的各種方法，對白中亦不斷強調「這個國家還是有希望的」，算是平衡了兩方面的觀點？

每次「哥斯拉」發飆釋放出幅射光束千的時候，畫面皆有種難以言喻的美感，明明劇情是交代東京幾近被毀，總理及內閣官房長官等高層全部死亡，但火燒東京的畫面，真的有種詭異動畫美…難道這就是《新世紀福音戰士》風格？！

被視為「毀滅與重生」的災難，最後也不是要摧毀哥斯拉，而是讓他凍結之後求共存，這一點也現實得離奇－－體內含有幅射的巨獸，不就是暗喻福島核電廠嗎？與其他「打怪獸」的電影不同，所謂「哥斯拉」，是各國將核廢料棄國於海底而進化的終極生物，人類與「牠」開戰，其實也是為多年來高度城市發展的一次省思，這種怪物之所以成為怪物，你跟我也有責任喔！

同時，「哥斯拉／Godzilla／ゴジラ」，又被稱為「神」（故此找狂言師野村萬齋當動態捕捉？），牠的真身跟牧悟郎教授有沒有直接關係？看到網上不少有意思的討論，猜測「哥斯拉」的真身就是牧教授！

片初他人（肉體？）消失了，只留下文件線索及一對鞋，之後出現多重進化的哥斯拉，本尊是否牧教授本人？最後被冷卻的哥斯拉尾巴上的人骨是什麼？是人類的屍體？是亡者的怨念？這種人類作惡反遭其害，怪獸實際上是吸收了亡者怨靈的設定，有點像山田風太郎的《魔界轉生》。

在日本政府刻意淡化福島核電廠的危機的時候，《真．哥斯拉》某程度上是借助虛構的巨獸，主動直接面對正在發生的現實，應該也算是一種屬於日本人的「傷痕文學」吧？

題外話，《真．哥斯拉》是日本自認為年度最佳商業大製作，但海外票房不濟，香港、台灣、新加坡慘輸同期的韓國電影《屍殺列車》，歐美電影市場口碑亦不濟，對雄心壯志向海外輸出電影的日本人打擊甚大，甚至特別分析海外為何不受落——《真．哥斯拉》「加拉巴哥化」電影？

海外觀眾對電影的意見不外乎是 「哥斯拉的登場時間少」、「只看到日本高層的會議」，還有「難以理解日本人對美國的複雜情緒」等等，顯然很多備受日本人讚賞的元素對海外觀眾來說未必一樣有共鳴，對喜歡日本文化的哈日族來說，會否同樣不是味兒呢？