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童玩神話:《童獸》

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傳説,天宮住了一只獸,稱童。因常年捲縮於天宮的羊湖中, 吸取日月精華,靠其僕採擷人類的夢藏於背囊,安枕長眠。 某日,天宮遭逢天震引發雲嘯,導致羊水泛濫,童與童僕亦隨之墜落凡間。
適逢凡間蔓延著一種藍色病毒,吞噬人的睡 眠。因此人們便對從天而降卻處於眠狀的童十分好奇,紛紛圍觀。童在人們的喧嘩中漸漸蘇醒,張其大眼,伸其長脖, 以其前額輕敲人之前額,而其背囊突然開啓,並發出清脆悅耳的話語。
說也奇怪,任何久不成眠的人與童碰觸后,就會漸感眼皮沉重,昏昏慾睡。此後,人們便以其話養夢,從此安眠。
童獸(AI繪圖)
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希望通過觀察現代的社會的種種現象,運用想像力、意象及詩意語言,創造一種精短的故事文體,類似古代的神話故事,對現象進行嘲諷、反省或純粹的記錄。 抽離現實,也許更接近現實,神話從自然的託寓、自然事物的擬人化、到歷史事件的誇飾,往往會給人一種超越時空的創造力。
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那年,村子來了只奇怪的獸。它有一條一公尺的鼻,喜歡用鼻去搔弄人。開始大家都很喜歡被它的鼻搔弄,可是那些被鼻觸碰過的人在十四天后就無法靠近其他人,除了十歲以下的小孩,距離是一公尺。而這症狀就像瘟疫那樣,在村子蔓延開來。
某君以畫臉為生,日日門庭若市。 皆因眾人愛臉如命,卻嫌棄己臉而欲改之。 舉凡經某君畫臉者,定傾國傾城,但卻面目全非。 但無人介意,即使六親都認不出了,眾人皆為美顏而醉,日日孤芳自賞。 自此,全城出現了許多尋人啟事,大街小巷漸漸陷入美顏旗海,但誰都認不出誰。
某獸以意象為食,稱食意獸。 其身形多變,時而壯如像、時而纖如蛇,視捕食的意象含量而定。 在意象繁複的年代,食意獸可龐如迷惑龍,儼如山頭聳立,讓人神往。 可盛衰無常,意象步向凋零,原因不詳,而食意獸的行踪亦隨之成謎。 為了誘捕食意獸出現,人們百般思量,從小清新咖啡館至設獎立壇研究,企圖豢養意象。
某年,韶華在天宮蹴鞠玩樂時,把天網捅破了一個洞。天網補救不及,崩塌於世间,陰差陽錯成就了世間網絡時代。這改變了人類在空間與時間傳遞的能量,也威脅了天神的權威地位。
月宮住了隻常餓獸,因一年只能吃一次。然,此獸卻長得圓潤,一團厚實脂肪長毛裹著,抵御月宮的冷寂。 獨眼,是為了卡擦記錄月宮的陰晴圓缺,類似CCTV的功能,這也是它在月宮的工作。每年,它最開心的日子便是八月十五,因為這天的月亮最圓滿,人類會給月宮祭貢月餅,讓它飽食一頓。
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本篇參與的主題活動
家人將車子緩緩開進台中的光復新村,早晨綿柔的微光從車道兩旁的綠樹隙縫間,輕輕灑落,在老眷村的紅磚牆上印下細細碎碎的影子。繞了一圈找好停車位後,我們合力將裝箱的嬰兒鞋、手作包和各式的布雜貨搬到指定的攤位上,鋪上藍白相間的桌巾,將陽傘展開固定好⋯⋯
記得第一次見到陰陽海這個奇景時,就想著以後要幫他畫個小故事。後來參加了台灣漫畫基地的活動,有了個契機創作這個極短篇。 盛產黃金的城市已不若過往繁華,但連綿的金色海浪仍訴說著地底依然埋藏的寶藏。
  前陣子因為看台灣的嘻哈比賽節目,裡面有一位選手寫了一首關於茶室文化的歌。   這項文化猶如人心在光明以外的黑暗,那些孤獨、慾望被隱藏或難以訴說的一面,在此聚集、顯化,漸漸的成為黑暗中的燭火,看似微不足道,卻燃起了一部分人們再次感受到活著的溫暖。
這次方格子徵文主題「Hi Taiwan X 方格插畫家點點名」讓我想起臺灣很多名勝古蹟、特有的自然風貌,但最後我仍選擇離我生活最貼近的捷運為主題,因為這樣的文化,不再僅是遙遠而追念,而是共同依賴著、創造著的進行式,提醒著我們通常身在其中而不自覺,也不要忘記珍惜。
  稠密的都市中,我曾找不到一個狹小的隙縫投放心情。假定,將滿溢的惆悵壓縮為言語,亦不見得能換得相等的共感,為防止這種人與人之間的隔閡加深心理的疼痛,明哲保身的我選擇憋著整瓶苦水。比如,這份失戀的痛楚。
台啤是台灣生產的,應該能代表台灣吧??還有就是台灣的火鍋店可能跟超商的數量一樣,在全球名列前茅,這表示台灣人一定很愛吃火鍋!! 火鍋文化在華人文化圈好像也不禁相同,這又得從小時候開始說起了,我們家其實沒有吃火鍋的
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