睏讀歷史：清領後期(下)

前言

清領前期跟後期最主要差別點在於，台灣從原本與中國連結的架構中跳脫出來，與世界經濟貿易體系連結。從很大的經濟體中跳到一個更大的經濟體，隨之而來是台灣發大財並帶來截然不同的政治、經濟、社會轉變。

跟著世界發大財

背景：世界→中國→台灣

台灣開港通商後，台灣與世界經貿體系連結在一起，自然我們也要了解一下，世界到底發生什麼事情，使得台灣「被」開港通商。

• 世界
  十九世紀後，西歐各國歷經工業化洗禮，對於海外市場有著發大財的迫切需要。於是歐洲在世界各地充份展現出「狼性」，一波「船堅炮利」就使其他國家開門做生意了。此時期就是「新帝國主義」時期，台灣則是捲入這波浪潮的一員。
• 中國
  在十九世紀新帝國主義的浪潮中，中國如同其他國家一樣遭受「西力的衝擊」：從鴉片戰爭、英法聯軍一系列的重拳揮擊，清部分知識分子意識到西方的厲害，也開始著手學習西方，展開一系列的自強運動(洋務運動)回應西力的衝擊。
• 台灣
  英法聯軍後，台灣在這波浪潮中並未受到「船堅炮利」的實質衝擊，但「開港通商」與世界經貿體系的重新連結，卻改變了台灣經濟、社會的面貌，與開港前傳統的經濟、社會出現截然不同的改變，故在時期劃分為「清領後期」。

洋人來了

• 領事(館)
  領事是指國家政府駐外(他國)的外交人員，在他國協助進行自己國家各項權益的維護，而領事館顧名思義是領事的工作機構。
• 洋行
  顧名思義，就洋人行商，外國人在台灣的貿易據點。知名的像是英商的德記洋行，目前坐落在安平古堡旁，重新利用作為台灣開拓史料蠟像館。
• 買辦
  外國人要直接來台灣做生意是很困難的，語言以及許多眉眉角角的要想辦法克服。這時候就需要一個中間代理人協助處理在地商務，有著「『買』賣代『辦』」的意思。

睏讀歷史：開港通商後台灣社會的轉變

出口世界的「新寵」

茶葉

嚴格來講，茶葉在國際市場銷售並不是新鮮事，而台灣茶葉是移植於中國，然後在在台灣打造生產→出口的產業鏈，成功打入外銷市場中。

樟腦

樟腦就比較特殊了，樟腦原本是「專賣」(官方特許)事業，但樟腦同時又是當時製作賽璐珞的原料有巨大的國際市場需求。
(什麼？不知道什麼是賽璐珞你就當作「類塑膠」就好，詳細解釋會睡不好，不符合睡覺教宗旨。)
所以，在「清專賣品」與「國際市場」的拉扯間，擦槍走火，清廷最終退讓，樟腦也就這樣與國際市場接軌了起來，也讓台灣樟腦的產業蓬勃發展。

發大財帶來的轉變

經濟重心

• 南北經濟翻轉
  連結國際市場的新興產業能不香嗎？香啊！茶、樟腦的產區都是在北部、丘陵、山區一帶，從北部的港口出口到國際，使北方港口的貿易額最終超越南部，真是「台貨出的去，洋人進的來，北部發大財」啊！
• 新市鎮興起
  有錢就有人，有人就聚成市鎮。像茶葉集散地：大稻埕；一堆人聚集的北台灣發展、起飛，使沈葆楨在台時將北台灣升格成為台北府。

新興社會階層

• 買辦
  幫洋人做生意，怎麼能不有錢呢？有錢，自然在地方上就有其份量。像是李春生，就是以茶葉起家的大買辦，有著「台灣茶葉之父」的美譽。
• 豪族
  茶葉、樟腦的種植皆靠近山區，因此開發過程會與原住民生活空間有著密切接觸、重疊，因此有武力為後盾的大家族才條件經營此產業。霧峰林家、板橋林家都是此類豪族。

族群住況

• 漢移民族群
  開港通商後，台灣分類械鬥的現象大幅減少，甚至消失。簡單講，有機會發大財，合作都來不及了，還有需要打打殺殺嗎？
  而粵籍移民，像是客家人，居住地與茶葉、樟腦產地鄰近、重疊，也蒙受其利使得經濟、社會地位提升。
• 原住民
  因為茶、樟腦產地與原住民生活領地鄰近、重疊。經濟利益驅使之下，漢人再度大舉侵入原住民生活區進行開發，使原漢關係再度緊張。
  凡舉「設隘防番」、「開山撫番」等等措施都反映了漢人一步步往山區/原住民區侵略的發展足跡。

開港來台的傳教士

傳教模式

以「醫療」、「教育」推動傳教事業，也開啟台灣近代醫療、教育之先河。

兩大系統

• 天主教
  以南台灣為中心傳教，在前金地區建立第一座天主教堂，今為高雄玫瑰天主堂(雄女斜對面那家教堂)。
• 基督教長老教會
  北部：加拿大長老教會　／　南部：英國長老教會

重要人物與事蹟

• 馬偕
  #拔牙傳教大師　#偕醫館(a.k.a今馬偕醫院)創辦人
  #牛津學堂(a.k.a理學堂大書院)創辦人 #淡水女學堂創辦人
• 馬雅各
  #看西街醫館(a.k.a新樓醫院)創辦人
  #全台第一間西式醫院成立里程碑擁有者
• 巴克禮
  #推動「白話文」(a.k.a閩南語羅馬拼音的白話文)
  #發行《台灣府城教會報》(閩南語羅馬拼音的白話文)
  #創辦台灣第一所西式中學(a.k.a長榮中學)
  #1895年授地方仕紳委託協助與日軍交涉開城門和平接收中間人

其餘傳教士就不一一表列了，列太多不符合睡覺教宗旨。

睡前提醒

清領後期台灣社會的發展，簡單講，就是一個「與世界經貿連結的調整過程」，「發大財」成為推動社會發展的一個重要力量，抓住此點相信很快就讀完清領後期社會發展了，行有餘力再補讀個「傳教士在台灣的發展」。沒力讀？那就去睡覺吧。相信耶穌會原諒你的。

睏きい。