留有萬利在人間
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忘了是陳之藩還是哪一位前輩學者作家，曾在某篇文章透露，當年他要到美國留學，因為沒有機票錢而跟胡適先生借。多年後學成歸國再遇到胡適，想還他錢，胡適先生卻說:「哦，我早就忘了，反正我給出去的錢，沒有期望要回來。何況我這是栽培一個非常有才氣的學生，我知道我這麼投資，永遠是一本萬利的。」
留有萬利在人間，這是個多麼寬闊的胸襟啊，記得國學大師錢穆講過一個故事。他曾經到某個深山路上，看到有個老道人在指揮工人在道觀前種樹，錢穆隨口問他準備種什麼，老道人回說種夾竹桃。錢穆很驚訝，再問說為什麼不是種松樹柏樹類呢?
那位老道人說，松柏長得太慢，種夾竹桃我很快就可以看到開花。錢穆感嘆，名山古剎應當配上百年千年的老樹，只想立刻享受成果的老道人胸襟未免太狹隘了。
古希臘的諺語說:「植樹者不思樹下乘涼，國家才得以興盛。」這也是留有萬利在人間的氣度。
也想起印度聖雄甘地的小故事，有一次他搭火車時，腳上有一隻鞋被推擠的人群擠掉了，落在鐵軌上，這時火車已經開動，來不及下車撿回來，只見甘地立刻脫下另一隻鞋，用力扔到掉落的那隻鞋的旁邊。同伴覺得他的行為很奇怪，只見甘地笑著說:「讓撿到的人有一整雙鞋子吧!」
是的，只要多點體貼的心，我們都可以把善意在世間流傳。
不要把追求目標過程碰到的障礙當成目標
英國作家理查柯克說:「別浪費時間去超越你對蛇蠍的恐懼，最好的方法就是迴避牠們。」
蛇蠍當然只是比喻，這個句型或提醒可以套用在人生的很多事物上，也就是只要還有迴避的空間，繞過去比正面迎戰來得有效率多了。
「愚公移山」只是個成語，就像所有勵志格言般，都只是期待而不是會在真實世界裡發生的事。
我會跟有心參與公益團體當志工的朋友提醒:「不要把追求目標過程碰到的障礙當成目標。」意思是說，雖然每個志工都是不為名不為利，只為組織訴諸的理想在奉獻，但是，做事情的是有血有肉有情緒的人，每個人的生活背景做事方式都不一樣，在一起做事過程中的不同意見與摩擦一定是免不了的，萬一在溝通過程中態度、語氣稍一不慎，彼此就結下樑子了，也許會讓我們生氣、灰心、想放棄、離開組織，也就是我所謂的「障礙」，可是只要組織的理想還在，還值得我們繼續付出，那這個障礙就完全不重要，只要繞過去就好了。
除了當志工之外，在我們的工作或生活，甚至交朋友或與家人相處也都是一樣，當我們花心力去對抗某件事情時，要提醒自己用更高更全面的觀點來審視，對抗值不值得?如果後面有更重要的東西，或許就繞過這個障礙，將我們的精力與時間放在值得追求與付出心力的目標上面。
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隨著歲月遞變，我自己還是有些主題想比較有系統地寫，另一方面也知道自己需要外力督促，不然恐怕會沉溺在書本裡，懶得動筆。剛好vocus找我進來寫作，或許對我而言，這是個好機會，可以更有效率地把幾個主題整理出來。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
忘了是陳之藩還是哪一位前輩學者作家，曾在某篇文章透露，當年他要到美國留學，因為沒有機票錢而跟胡適先生借。多年後學成歸國再遇到胡適，想還他錢，胡適先生卻說:「哦，我早就忘了，反正我給出去的錢，沒有期望要回來。何況我這是栽培一個非常有才氣的學生，我知道我這麼投資，永遠是一本萬利的。」
早上，在公園散步。
邊散步邊胡思亂想。
突然想起很久以前讀過的一篇文章“深慮論”。
正好今天到公園散步，帶著手機。
就用手機，上網查一下，很容易就查到這篇文章。
現在有手機，查詢資料真方便。
這篇文章作者是明代的方孝孺，是他早年的文章。
在明太祖洪武七年（西元1374年）寫的。
《我可能錯了》講述了經濟學家比約恩．納提科．林德布勞在泰國森林展開17年的出家生活的故事，並分享了他從中汲取到的智慧。這本書不是宗教書籍，而是要幫助讀者活得更愉快、更自由，以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。
作者 Only 系列文章，【一天一千字，進化每一次】探討了堅持與選擇在現代社會中的重要性。從愚公移山的故事引出堅毅的概念，指出現代人面對成功道路的不確定性，導致堅持變得困難。作者強調選擇與努力的平衡，大人應懂得做出明智選擇，而非像小孩般全都要。我們需要持續做出選擇、專注於目標，保持堅毅與智慧選擇。
五、留得青山在，不怕柴燒
「一位有德君子如何在急劇變化的環境中自處，如何面對逆境的挑戰，周易提出三條可行的途徑：首先是遇到困境時，一般人多急於脫困，反而困上加困。周易則從辨證思維的角度，主張要耐心等待，直至客觀環境好轉後，再行脫困。需卦與困卦最能代表這種思路。
其次，等待並非只是消極、
接續上一篇文章，最近讀到彼得。林區的著作，他提到為何會在1990年離開麥哲倫基金的原因，是不想要成為金錢的奴隸。在很有錢的基礎上，再賺上一筆，其實並沒有多大的意義。的確，如果已經累積數千萬美金的資產，那再去賺入十萬美金，並沒有太大的意義。不過，這必須要冷靜深思熟慮後才能得出這樣的結論，
種樹的最佳時機是十年前；次佳的時機是現在……非 尚比亞 經濟學家 丹碧莎 莫尤。
這句話勉勵我們無論想做什麼，不必追悔蹉跎了時光，嗟嘆機會難再，隨時都是種樹的時機，隨時都是開始的時機。
華人社會比較接近這個涵義的話語：想行善，永不嫌遲。
三十幾歲那年，外套口袋滑出一本 “讀者文摘”落地， 友人
從前有一位德性高超的老智者，有一天行走在路上，冷不防被一名嫉妒心重的同道友人吐口水，老智者剛好被一旁事物吸引而停住腳步，所以不礙事。老智者繼續往前走，這位同道友人又從地上抓起一把沙灑向老智者，剛好一陣強風吹來，那把沙全灑向友人自己，老智者一樣乾乾淨淨不礙事。
老智者對那名氣沖沖的道友說了一句話
作者一個想不開，放手西方聯合國經濟研究人員的頭銜就跑去泰國當和尚。書中有很大篇幅在描述他當森林僧人中所聽到的講課與感悟，更描述為何森林僧人的修行要這麼做的理由。而這些當年的「想不開」也成為了他生命中最寶貴的養分。今天就讓我們一起來聊聊人家花了二十年功夫所得到最珍貴的感悟吧！
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在明太祖洪武七年（西元1374年）寫的。
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「一位有德君子如何在急劇變化的環境中自處，如何面對逆境的挑戰，周易提出三條可行的途徑：首先是遇到困境時，一般人多急於脫困，反而困上加困。周易則從辨證思維的角度，主張要耐心等待，直至客觀環境好轉後，再行脫困。需卦與困卦最能代表這種思路。
其次，等待並非只是消極、
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這句話勉勵我們無論想做什麼，不必追悔蹉跎了時光，嗟嘆機會難再，隨時都是種樹的時機，隨時都是開始的時機。
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