旅行大眾化、女權的變化、帝國的遺產 - 大英帝國的經驗(3)

本篇依然是介紹英國對世界的影響，英國不只是博物館的發源地，旅行社的開山鼻祖，甚至是女權的起點，而大英帝國又是發了什麼原因，讓大英帝國轉變成大英國。

館內現有800多萬件藏品的大英博物館，是全世界第一座由國家設立的公共博物館，它是啟蒙運動時代下的產物，所有的收藏品經歷過分類、命名、排序這三個程序之後，都將成為收藏對象。

大英博物館也是一把英國對埃及大門的鑰匙，在埃及文物羅塞塔石碑捐贈至大英博物館時，開啟了英法兩國間對聖書體的解讀競爭，也是此時讓英國意識到埃及這個神秘的空間。

觀光旅遊其實是個近代的概念，一開始旅遊這個詞其實比較貼近探險，是一個小眾的活動，但現今社會對旅遊的概念不是如此，旅行在現代是一個大家都可以參加的全民運動。把旅行推廣成全民運動的推手，就是英國的湯瑪士庫克（近代觀光之父，旅行社業務的鼻祖）所發起的，他將travel變成tour（travel類似自助旅行，tour是套裝行程）。

旅遊其實是一個打發時間的概念，當時雖然是大蕭條時代，但通貨緊縮讓實際所得提昇，而銀行假日法的推動讓工時縮短，每個人從一星期工作七天變成了六天，多出一天的假日產生了打發時間的需求，讓旅遊業有發芽的空間。

在此同時，火車網路的擴大跟蒸氣輪船帶來了交通革命，讓人可以到更遠的地方，也這是旅遊業能發展的重要因素之一。

湯瑪士庫克用很便宜的價錢，設計了類似現在的套裝行程，讓當時需要打發時間的民眾可以方便的到其他地方進行觀光。

但有句話叫做物極必反，在旅行大眾化流行一陣子後，觀光客們開始厭倦了走馬看花的旅遊內容，市場的主流又再轉為旅行差異化。

主張旅行大眾化的湯瑪士庫克，他的推廣旅行初衷是基於信仰，他認為旅行是禁酒運動的一環，旅行大眾化是信仰與社會道德的提昇，他是以做公益的概念來推廣旅行，所以有沒有賺到錢對他來說不重要。但到了第二代經營者時-他的兒子約翰，情況就不一樣了，約翰接手公司後，迫切的需要追求利潤來讓公司活下去。

除此之外，旅行大眾化也不斷受到批評，英國的團客正在汙染世界，正如現在或之前的中國觀光客。旅行的人們也開始在意，自己是觀光客Tourist還是旅行者traveler。

約翰開始把公司的業務拓展到新地方-帝國的新領地埃及。湯瑪士庫克公司深耕埃及，獨佔了尼羅河蒸氣船的航運，成立的開啟尼羅河旅行團，甚至幫助英國在蘇丹獨立時，運送軍隊與平民。透過援助戈登將軍的相關行動，約翰確信了帝國的擴大將會拓展觀光的疆界。

女性開始在在十九到二十世紀出現在世界的舞台，英國向外的移民不再都是男性為主，女性的移民開始變多，在十九世紀後半，初等教育義務化，小學的女性教師變多，在國內找不教師缺，移民大英帝國的其他殖民地，是解決流浪教師的答案。

維多利亞時代是一個女性過剩的時代，原因也很簡單，在這個時代，十五歲以下男性死亡率壓倒性的高過女性，其二，隨著帝國的擴張，男性以軍人、商人、政府官員、移民等身份移居國外，女性在出生存活率較高、移出率較低的兩個原因下，讓女性的人數超過了男性的人數。

女性過剩的壓力對中產階級最為沉重，中產階級女性否定為謀生而勞動，他們認為工作謀生代表階級淪落，故這個階級的女兒們對單身危機感更加強烈。

1870後女性移民除了是解決人口過剩的對策，更是為了四大殖民地加拿大、澳洲、紐西蘭、南非的變化，深化帝國統合的戰略。1880年起到二十世紀初，是女性移民的黃金時代，這個時期主要的目的地是加拿大，除了因為太平洋鐵路的開通，讓加拿大西部的傭人需求增加，促進了英國女性移民。除此之外，加拿大西部是個男性過剩的地方，而大量的東歐移民到加拿大西部，造成加拿大人口結構變化、民族與語言變的多樣性，加拿大人的自覺開始覺醒，加拿大從英國的加拿大變成加拿大人的加拿大，這也讓英國人感到戒慎恐懼，加拿大這個帝國的女兒是否要脫離母親了？於是維多利亞時代的英國社會，將抵抗加拿大人的意識覺醒，把加拿大留在英國的任務，寄託在女性的道德與倫理力量身上。因為只有女性移民能在殖民地建立家庭。於是，女性移民並不是單純為了逃離女人過剩的母國，而是被賦予在殖民地創立英國家族的任務。

第二次波耳戰爭，又稱南非戰爭，這是英帝國一個轉折點，在這場戰爭裡，雖然英國取得了勝利，讓南非納入了英國的殖民地，但後續在戰俘的處理上，英國並沒有展示母國的泱泱大度，英國在當時可以用善待戰俘來展現自己的國力，並建立後續殖民地的英國認同感，但可惜的是帝國並沒有這麼做，在戰俘營的經驗讓在南非殖民地的民眾逐漸養成了自己的國民意識。

而這其中不只是影響南非殖民地，在殖民地戰俘營工作的愛爾蘭人也被影響，他體認到愛爾蘭人的處境與南非荷蘭人相差無幾，既然南非荷蘭人認為自己是南非人，那愛爾蘭人又怎麼只會是英國的愛爾蘭自治區呢？而不是愛爾蘭人呢？民族主義的火種慢慢從南非燒到了愛爾蘭，也燒到了其他的帝國殖民地。

時間線再拉遠一點，在阿富汗戰爭與南非戰爭的處理失敗後，帝國慢慢走向衰退，國內開始瀰漫國民退化的氣氛，有人開始把目光放向日本，認為日本經驗可以當成英國的解藥，同時日本也為了日俄戰爭拓展同盟，在這些契機下，英日交流展開。

日本尋求英日同盟抗俄，同一時間，張伯倫企圖大力推動關稅改革，推動關稅保護貿易，但英國國民對自由貿易的堅持(愛爾蘭大飢荒，穀物法)，讓保護主義沒有成功。

各自治領在這英日同盟與關稅保護上有不同的，在第一次世界大戰後各自治領增加了發言權，彼此間在見解上的差異也日異明顯。殖民地會議上，各自治領也對帝國關稅保護集團制表示反對，英日同盟更新方面，澳洲、紐西蘭著重太平洋防衛表非贊成，但加拿大考慮到美國(美國將日本視為威脅)主張撤銷，美日同盟更新在自治領的反對下告吹。

而正也說明了新時代的到來，國協體制已經降臨大英帝國。

本章首先提到諾丁丘暴動與狂歡節 ，諾丁丘是位於倫敦西邊，以西印度群島移民聞名的地方。

而狂歡節的起源是1958年8月的種族暴動，泰迪男孩持續對非白人居民進行襲擊，進行黑人狩獵，這件事改變了西印度群島移民對宗主國英國的印象。

原本西印度群島的移民大宗是移入美國或古巴，但在美國強化移民限制後，通過了移民與國籍法，該法案將他們排除在英國人之外，對美國來說，西印度群島的移民不再被視為英國國民，自此之後，西印度群島的移民開始轉往英國。

同時，二次世界大戰後，英國戰後復興正需要勞動力，政府期待的是歐洲來的白色移民，這些移民在違反僱用契約時能立即遣返母國。

但帝國疾風號載來的牙買加黑色移民，是之前為英國而戰的退伍軍人，之後牙買加人更是爆發性的流入英國，在1950後半經濟惡化，僱用狀況大幅改變，英國人也逐漸注意到黑色肌膚的數量增加到觸目皆是。

發生諾丁丘暴動後，英國開始改變移民政策。1971年後只有本人或雙親出生於英國的聯的聯邦公民方得入境英國，從此之後，來自英國的西印度群島的移民銳減。

而每年舉辦的狂歡節，展現的是西印度群島移民，無論如何都必須在英國的決心。

但在現在的英國，移民二代與原生英國人似乎產生了難解的矛盾，在倫敦發生的七七爆炸案與巴勒斯坦二代想對英國進行恐怖攻擊，這是英國在二十世紀的課題，英國必須回答什麼是英國人，而誰是英國人，英國需要移除英國特質的白人特性。而這些課題似乎是全球進步國家的都會碰到的議題，移民的二代並非原生英國人，他們如何融入與原生英國人，原生英國人與二代們又如何看待這件事。