111.11.22馬太福音第十章(1-15)_讀經分享_陳雅萍

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一、 門徒跟隨耶穌,觀察學習主如何傳揚神國的福音。後來主耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能醫病趕鬼,往以色列各地去傳福音。那時耶穌吩咐說「外邦人的路,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不要進;寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳,說天國近了」(太十5-7)。 若要得著信心的果效,就要走在主路上;在此主耶穌清楚界定了門徒「當時」傳福音的範圍與對象。傳道的範圍,多在以色列家;猶太人多數是熱情好客的,有接待客旅的好傳統,加上門徒能醫病趕鬼,助人脫離苦境,所以許多人樂意接待主的門徒。即使門徒照著主耶穌的吩咐,並沒有特別預備生活所需的,但憑著信心,卻能一無所缺!主耶穌說:「因為工人得飲食是應當的。」。也是提醒我們若能憑信心作工過日子,一切需用神必預備!
二、 主耶穌說:「進他家裡去,要請他的安。那家若配得平安,你們所求的平安就必臨到那家;若不配得,你們所求的平安仍歸你們。」(太十12-13)讓我們知道,傳福音是要為人帶來平安,那家若樂意接待神的工人,就算是配得平安的,這樣來自神賞賜的平安就必臨到那家;相反的,若是不願意接待、甚至是拒絕福音的人,這傳福音之人所帶來的屬靈平安就不配臨到他,最終平安仍歸給為神傳福音的人。因此,我們為神傳揚福音的人就是和平的使者,我們只需盡本份放膽去傳,就算被人拒絕,也不必灰心沮喪,因為真正有損失的是那些不願意接受福音的人,而我們這些忠心傳福音的人卻能從神領受平安為賞賜。
三、 「凡不接待你們、不聽你們話的人,你們離開那家,或是那城的時候,就把腳上的塵土跺下去」(太十14)。「把腳上的塵土跺下」有下列三種意涵:
1.宣告他們無法成為神的子民,不能承受神的國。
2.警告他們如不把握機會接受福音,將要承受滅亡的結果。
3.表示這些人不能得救,與傳福音的人無關。
「我實在告訴你們,當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!」(太十15)是指在末日審判的時候,門徒的離去與跺下的塵土,要「見證」那地方人的不是,因拒絕福音的人,當審判的時候,必定站立不住並要遭受永火的刑罰。
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主題;百夫長的信心 當耶穌下了山,有許多人跟著耶穌,當中不乏有求平安的、求醫病趕鬼的、當然更有渴慕道理的人,來到耶穌面前,跟隨耶穌,求耶穌醫治他們。 在過程中,我們看到大部分都是人來到耶穌的面前求醫治,耶穌就醫治他們,是一對一、面對面的,唯獨百夫長的請求,跟其他人是不一樣的,五節說當耶穌來到迦百農的
從第九章14~31節中講述的有三個比喻和三件神蹟 三個比喻: 1、禁食: 當約翰的門徒提出禁食的疑問時,耶穌以婚宴的比喻回答他們:新郎和陪伴之人同在的時候豈能哀慟,但日子將到,新郎要離開他們,那時他們就要禁食。 這裡的新郎比喻的是耶穌,陪伴之人比喻的是門徒,講述將來耶穌離開的日子到時,門徒便要哀慟禁
第一段:太9:1~8耶穌治好癱瘓病人 第二段:太9:9~13耶穌選召稅吏馬太 一、太9:1~8耶穌治好癱瘓病人 1、對關經文:太9:1~8 = 可2:1~12 = 路5:17~26 2、神蹟地點:太9:1自己的城 = 可2:1迦百農(以色列地加利利海旁)
主題: 神的大能 此段經節由兩段耶穌所行的神蹟所組成: 1.耶穌斥責風和浪 2.趕鬼入豬群 1. 耶穌斥責風和浪 - 耶穌說:你們這小信的人哪,為什麼膽怯呢? (26) 思考:當面對生活中的挑戰或苦難,呼求 神卻沒有感受到 神立即的回應,我們是否能秉持初心,繼續交託? 抑或如同船上的門徒一樣對 神失
「有著敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意。」是信仰陷入可怕與危險之中,假冒為善的信仰,生命怎會有聖潔、仁愛與良善之心? 用敬虔面具掩藏各樣私慾面目,即便大發熱心,穿梭於教會事奉,再多「善行」,亦不能蒙神悅納。 這披戴基督徒之名,卻無敬虔之實的基督徒,主豈認識你? 當在真理受教,將根基建造磐石上,勿自欺欺人
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