臨水現蝶形，
霜飛露獨松；雲深樂悠揚，
岫山尋香蹤。
解說：
寫於2001-10-02，覺得第二句比較適合擺放在這四句，但當初寫這首練習詩時，只想著有押韻就好。
留言
白開水的生活
30會員
1.0K內容數
我是白開水。
我拒絕接收負能量，我拒絕接收恐懼能量，我把它原封不動地還給黑暗屬靈。
同時也不能從我這裡取走任何屬於我自己的能量。
我是地球保衛者之一，我用雙手托舉蓋婭母親，成為祂的力量。
你可能也想看
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
我以藍天為紙勾山嵐
再引滿園蜂蝶舞清風
遊賞四季
曙光乍現搖曳春
雲彩披天湛藍夏
拾滿楓紅好越秋
玉砌雪白綿綿冬
端杯熱飲
春賞百花夏詠荷
秋詩篇篇冬風歌
唱首心曲
描一彎新月迎春
掬一捧螢火鬧夏
採一手園菊伴秋
枕一簾星河窩冬
歲歲年年
日日月月
心滿意足
我以藍天為紙勾山嵐
再引滿園蜂蝶舞清風
遊賞四季
曙光乍現搖曳春
雲彩披天湛藍夏
拾滿楓紅好越秋
玉砌雪白綿綿冬
端杯熱飲
春賞百花夏詠荷
秋詩篇篇冬風歌
唱首心曲
描一彎新月迎春
掬一捧螢火鬧夏
採一手園菊伴秋
枕一簾星河窩冬
歲歲年年
日日月月
心滿意足