日月神示-天卷-第二十九帖翻譯。
閱讀時間約 4 分鐘
第29帖
この方オホカムツミノ神として書きしらすぞ。
聖人以桃子神的名義寫神示示之。
聖人以桃子神的名義寫神示示之。
病あるかなきかは手廻はして見れば直ぐ分かるぞ。
有沒有病安排看診就知道了。
有沒有病安排看診就知道了。
自分の身体中どこでも手届くのざぞ。
不管是自己的身體的哪邊都隻手可及。
*手届く，物理上/抽象的都可形容。
物理上: 手搆的到
心理上: 力所能及
不管是自己的身體的哪邊都隻手可及。
*手届く，物理上/抽象的都可形容。
物理上: 手搆的到
心理上: 力所能及
手届かぬところありたら病のところ直ぐ分るであろうが。
有手不能及的地方的話，就能馬上判斷是有病的地方。
有手不能及的地方的話，就能馬上判斷是有病的地方。
臣民の肉体の病ばかりでないぞ。
臣民的肉體不是只有病。
臣民的肉體不是只有病。
心の病も同様ぞ。
心病也是一樣。
心病也是一樣。
心と身体と一つであるからよく心得て置けよ。
請記得，心與身體為一體。
請記得，心與身體為一體。
国の病も同様ぞ。
國家的病也是一樣。
國家的病也是一樣。
頭は届いても手届かぬと病になるのぞ。
就算已經到了頭腦，只要力所不能及，就會生病。
就算已經到了頭腦，只要力所不能及，就會生病。
手はどこへでも届くやうになりてゐると申してあろが、今の国々のみ姿見よ。
雖曰:「現在手不論哪裡，都力所能及」，但看看現今的眾國吧。
雖曰:「現在手不論哪裡，都力所能及」，但看看現今的眾國吧。
み手届いて居るまいがな、手なし足なしぞ。
不是力所不能及嗎，手腳都沒辦法使用。
不是力所不能及嗎，手腳都沒辦法使用。
手は手の思ふ様に、足は足ぞ。
手以手所想的行動，腳以腳的。
手以手所想的行動，腳以腳的。
これでは病直らんぞ。
這樣的話，病不會治好。
這樣的話，病不會治好。
臣民と病は、足、地に着いておらぬからぞ。
臣民與病，是因為腳沒有接地氣。
臣民與病，是因為腳沒有接地氣。
足 地に着けよ。
腳，接地氣吧。
腳，接地氣吧。
草木はもとより、犬猫もみなお土に足つけて居ろうがな。
不說草木，貓狗也都腳踏實地。
不說草木，貓狗也都腳踏實地。
三尺上は神界ぞ。
三尺上是神界。
三尺上是神界。
お土に足入れよ。
把腳放在土裡面吧。
把腳放在土裡面吧。
青人草と申してあろうがな、草の心に生きねばならぬのざぞ。
雖然說是蒼生，但也不能以草的心來生存。
*雙關，「草」
雖然說是蒼生，但也不能以草的心來生存。
*雙關，「草」
尻に帆かけてとぶようでは神の御用つとまらんぞ。
在屁股上插根帆，想要飛的話，無法從事神的御用。
在屁股上插根帆，想要飛的話，無法從事神的御用。
お土踏まして頂けよ。
踩土吧。
踩土吧。
足を綺麗に掃除しておけよ、足よごれてゐると病になるぞ。
把腳弄乾淨，腳髒了就會生病。
把腳弄乾淨，腳髒了就會生病。
足からお土の息がはいるのざぞ。
從腳開始包裹土的氣息。
從腳開始包裹土的氣息。
臍の緒の様なものざぞよ。
像是臍帶那樣的東西。
像是臍帶那樣的東西。
一人前になりたら臍の緒切り、社に座りて居りて三尺上で神につかへてよいのざぞ。
獨當一面時，臍帶就被切斷，坐在神社上，奉仕三尺上的神明也好。
獨當一面時，臍帶就被切斷，坐在神社上，奉仕三尺上的神明也好。
臍の緒切れぬうちは、いつもお土の上を踏まして頂けよ。
趁還沒切斷臍帶的時候，一直踩在土上吧。
趁還沒切斷臍帶的時候，一直踩在土上吧。
それほど大切なお土の上 堅めているが、今にみな除きて了ふぞ。
如此重要的土上，變得堅固，但是，現今，大家都被排除在外。
如此重要的土上，變得堅固，但是，現今，大家都被排除在外。
一度はいやでも応でも裸足でお土踏まなならんことになるのぞ。
不論願不願意，一度需要赤腳踩在土上面。
不論願不願意，一度需要赤腳踩在土上面。
神の深い仕組ざから あり難い仕組ざから 喜んでお土拝めよ。
因為是神艱深的道、感謝的道，歡喜地拜土吧。
因為是神艱深的道、感謝的道，歡喜地拜土吧。
土にまつろへと申してあろうがな、何事も一時に出て来るぞ。
曰:「順從土」，什麼事情，一時都會出現。
曰:「順從土」，什麼事情，一時都會出現。
お土ほど結構なものないぞ。
沒有像土一樣完美的事物。
沒有像土一樣完美的事物。
足のうら殊に綺麗にせなならんぞ。
必須特別把腳的內側弄乾淨。
必須特別把腳的內側弄乾淨。
神の申すやう素直に致されよ。
坦率地從事神所示吧。
坦率地從事神所示吧。
この方 病直してやるぞ。
聖人會幫你治病。
聖人會幫你治病。
この神示よめば病直る様になってゐるのざぞ。
只要研讀神示，病就會好。
只要研讀神示，病就會好。
読んで神の申す通りに致して下されよ。
讀，從事神所示。
讀，從事神所示。
臣民も動物も草木も病なくなれば、世界一度に光るのぞ。
臣民、動物、草木，只要沒病，世界就會發光。
臣民、動物、草木，只要沒病，世界就會發光。
岩戸開けるのぞ。
開岩戶。(進入下一個世界)
開岩戶。(進入下一個世界)
戦も病の一つであるぞ。
戰爭也是一種病。
戰爭也是一種病。
国の足のうら掃除すれば国の病直るのぞ。
只要清洗國的腳的內側，國的病就會好。
只要清洗國的腳的內側，國的病就會好。
国、逆立ちしてると申してあること忘れずに掃除して呉れよ。
不要忘記有曰: 「國家，倒立著」的這件事情，清掃吧。
不要忘記有曰: 「國家，倒立著」的這件事情，清掃吧。
上の守護神どの、下の守護神どの、中の守護神どの、みなの守護神どの改心して呉れよ。
上中下的守護神，大家的守護神，改過自心吧。
上中下的守護神，大家的守護神，改過自心吧。
いよいよとなりては苦しくて間に合はんことになるから、くどう気つけておくのざぞ。
時候到了，就會很痛苦，來不及，所以注意重複述說的事。
時候到了，就會很痛苦，來不及，所以注意重複述說的事。
病ほど苦しいものないであらうがな、それぞれの御役忘れるでないぞ。
沒有比病更痛苦的事物了吧，不要忘記各自的角色。
沒有比病更痛苦的事物了吧，不要忘記各自的角色。
天地唸るぞ。
天地呻吟。
天地呻吟。
でんぐり返るのざぞ。世界一どにゆするのざぞ。
就像後空翻，世界會一度搖晃。
就像後空翻，世界會一度搖晃。
神はおどすのではないぞ。
神沒有在威脅。
神沒有在威脅。
迫りて居るぞ。
危機正靠近著。
危機正靠近著。
附記: 三尺上的神明，這不是跟中文俗諺一樣嗎。
另外，土，在富士卷中有出現過，指的是五色的土，具有各種效用。
另外，土，在富士卷中有出現過，指的是五色的土，具有各種效用。
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明治到昭和時期，日本誕生了一本預言書，叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇，有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉，以及後世更好的理解這部著作，我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到，可以移駕至別地觀看。
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Hi 大家好，我是Ethan😊
相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本，也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布，還是在旅途中面對各種氣候變化，保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水，還能提升後續保養品的吸收效率。
曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
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而我們來到了一間越南料理店——日月香越南料理
我們兩個人，一個人吃原味雞肉河粉跟酸辣牛肉蛋黃麵，外加特色起司豬肉烤餅，最後加上越式冰奶茶。
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三日月和菓子日記，11月的下午太陽總是假的，曬了還是一樣很涼，這樣的天氣喝杯熱茶，或者吃個藥膳火鍋，去北投泡個溫泉，就是這樣是最合適的。這次我們選擇喝杯熱茶，畢竟從小喝茶喝到大，再多喝兩杯茶也可以吧。
「您好，是兩位嗎？」
老闆操著一口道地的國語日本口音。場內因為剛好很多客人入場、離場，整個
其實一開始我對和菓子沒什麼認識，只有刻板印象覺得日本的點心都很甜。後來是因為《和菓子的杏》這本書，讓我開始對和菓子產生興趣，即使只是透過文字的描述，就已經心生嚮往，查詢了和菓子的照片之後，更是驚為天人，這……不是糕點吧？是藝術品吧？好想吃吃看喔～～
若不是這部影集，許多人或許難以相信，福島核災已是超過10年前的往事，而幾天前的輻射污染廢水入海新聞，更提醒了人們，這件事情還沒完。然而，在意外爆發的那一週，到底發生了什麼事？真相到底是什麼？這正是《核災日月》想要解答，並告訴觀眾的。
月亮晚上從哪邊升起
初一新月時，月亮和太陽同時升起。
然後每過一天，月亮升起時間晚52分鐘。
到了十五，月亮在太陽落下時升起。
然後同樣是每過一天，月亮出來晚52分鐘//
原因是月亮每月（29.5天）要向東公轉360度，平均每天東移58度多，而新月時日月在同一直線，每天偏東58度，每天就比太陽晚出來
二十年前，湘江臨安鎮旁的陽月山上，忽有人建了一座城，題字「陽月山莊」。
世人對陽月山莊的瞭解少之又少，僅知曉陽月山莊莊主乃女性，底下僅有七大弟子，及不滿三十人的丫鬟，人數非常稀少。
陽月山左倚臨安鎮，右靠巖石谷，僅一山口可入。
但，江湖中人有言，非山莊弟子入山者，必死無疑。
怎麼個死法？無從得知。
《與草木書》
夜雨蕭索藏盈月，西出山外落斜陽。
不問事出何處在，唯有湘江照臨安。
朝日映月兮未央，且行且停，日月同輝。
予問何處心安？
無他，陽月也。
予問何為心善？
無他，陽月也。
嘆平生遇，掩其光芒，日月同塵，情愫滋長，相思無處訴離傷。
唯願爾相忘。
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有話說：
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月亮晚上從哪邊升起
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然後每過一天，月亮升起時間晚52分鐘。
到了十五，月亮在太陽落下時升起。
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但，江湖中人有言，非山莊弟子入山者，必死無疑。
怎麼個死法？無從得知。
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不問事出何處在，唯有湘江照臨安。
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予問何處心安？
無他，陽月也。
予問何為心善？
無他，陽月也。
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唯願爾相忘。
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有話說：