今天來聊聊上一個世紀的故事-媳婦仔。
媳婦仔用台語發音才會道地：” sin-pū-á”。這個名詞反應出媳婦仔的身份，就是個物品，像是拖鞋” 淺拖仔＂、椅子＂í-á＂這樣，可以任主人使喚分配。
#什麼是媳婦仔媳婦仔，也就是童養媳，身份與養女不同，二者都是日據時期的戶口名簿上很常看到的狀況。養家有可能因為久未生育或是之前出生的孩子都早夭，就先收個養子或養女來改改運，期盼日後在生兒育女上能更順利。雖然現在會覺得這種想法不可思議，但那是個連生四個孩子，可能會連夭折四個孩子的年代，若收個養子、養女、媳婦仔就可以讓之後孩子順利出生及長大，為人父母者應該都不排斥試試。
而媳婦仔則是以將來要與收養人兒子結婚為目的而養入之異姓女子，在戶口名簿上會登記為「媳婦仔」。也就是比如王家為了幫兒子選好未來老婆，就收了李家剛出生的小女兒回來當媳婦仔養。媳婦仔的命運，就是看有無跟養家的兒子結婚。結了婚，媳婦仔的身份就是媳婦，比較沒有問題。
但實務上也會發生，媳婦仔收進來，後來沒有兒子配對（無頭對），這時養家可能作主將媳婦仔找個對象主婚出嫁，或是讓媳婦仔在養家招婿，繼續留在養家生活。（那就是個只論媳婦仔所有權，不論其人權的時代）
聽到這邊，你可能會懷疑，這跟法律有什麼關係嗎？
有的，進法院案例還很多，在往下看前，大家不妨內心先猜猜是什麼原因要進法院。
#養大了沒結婚，算是養女還是媳婦仔?
今天要說的故事主角阿照在民國22年（昭和8年）出生，在1歲時被陳家收養為媳婦仔，與陳家的兒子阿甲一起長大。不過在阿照17歲這年，阿甲過世了。陳家傷心之餘，也不捨得阿照再去別人家，於是主婚招贅長工阿坤與阿照結婚。
那阿照既然沒跟陳家兒子結婚，那她的的身分轉為養女嗎？還是依然是媳婦仔?
這不單是要考古歷史而已。
時隔70年後，阿照與親弟弟告上法院。因為阿照的親生父母於民國40及50年代過世時，留下了一些土地，而阿造的親弟弟排除了阿照並獨自繼承了這些土地還處分掉，阿照覺得繼承權被侵害而在民國90年間對弟弟提起了訴訟。
阿照身份若是陳家養女，就喪失對親生父母的繼承權；若是陳家童養媳，對親生父母的繼承權就仍然存在。
簡單說，媳婦仔的身分判斷，要區分是清朝時期的收養，還是日據時代的收養。
- 清朝時期的收養媳婦仔習慣，在媳婦仔沒跟養家兒子結婚，或跟養家兒子結婚前，都算是養女。與養家兒子結婚後，就是媳婦。
- 日據時代的收養，相較清朝，就比較不一定，在沒有與養家兒子成婚的狀況，也未必會被認為是養女，要看看戶口名簿後來怎麼載、媳婦是另外出嫁？還是招贅？所生的孩子戶口名簿上的稱謂為何等等，來判斷養家與媳婦仔有沒有另成立收養合意等等。若沒有另外收養合意，就仍然是媳婦仔。
實務上常發生，養家的財產，媳婦仔的繼承權被排除，媳婦仔（或其後人）會主張她的身份已變成養女，有權繼承。
或是媳婦仔的本生家庭排除了媳婦仔的繼承權，媳婦仔主張她的身份只是媳婦仔不是養女，還是本生家庭的女兒，也要繼承。
總之，這類型的案件，就是伴隨著遺產而生。
若家裡有長輩曾當過媳婦仔，有興趣的讀者可以研究看看長輩的身份後來如何演變，有沒有本來該得的遺產消失了呢？
提醒此類型的案件可提起確認收養關係存在或不存在，而不要提起確認繼承權存在或不存在的訴訟，以免多繳裁判費。
參考判決：最高法院110年度台上字第1850號民事判決及其歷審判決、110年度台上字第2166號民事判決及其歷審判決。
