一、每一代都有家人分離、骨肉分離

１．外公自己是養子

他的養家是山裏的地主，很有錢，總共抱養了七或八個養子，最後才生一個兒子。這個親生子後來吸鴉片，死於勒戒所或是盟軍轟炸台灣時。

２．舅舅這一代

￭我媽媽說，她除了現在這個妹妹，我的阿姨外，還有另一個妹妹，當年出生後，鄰居一直要抱養，就給她，幾歲的時候生病死了。

￭姨丈當年和同學從對岸來台灣旅遊，時局突然變化，回不去了。經人介紹，和阿姨結婚。

３．表妹這一代

￭舅舅的第２個女兒給我的阿姨。阿姨沒有生孩子，又重覆了上２代的戲碼。舅媽過世前10年，表妹才將阿姨對她不好、不關心她的情況跟舅舅、舅媽說，舅舅氣得說要去跟阿姨對質，也沒說。

阿姨現在90歲了，能怎樣呢？姨丈100歲，表妹在意她爸爸，阿姨對她再怎麼無理，現在阿姨和姨丈大都是她和她二婚沒幾年的先生在照顧、關心的，雖然還有個養弟，但情緒怪異，阿姨有事也不敢叫他。這位表妹和她弟弟都沒孩子，阿姨和姨丈還是沒有下一代，不知道是什麼家族宿命？我還沒看出來。

￭舅舅共養大４個孩子，有３個孩子是分偶家庭，好奇怪。有２個女兒在美國，她們的先生原來定居美國，結婚後反而離開美國，分別在亞洲和中國；兒子在中國，他太太和孩子在台灣，他們從交往的時候開始就是分隔２地；只有一位女兒的家庭在台北，住舅舅家的隔壁。

二、和當局維持良好關係，和執政者站在一起

￭外公的爸媽，和日本警察有很好的關係

日本警察會來家裏吃飯。

￭外公自己當鄰長當了幾十年

將我媽安排到公家機關工作，我媽後來不做時，找阿姨去接替。外公他自己常年沒工作，舅舅說，因為外公從很年輕開始，就做輕鬆又錢多的工作，過舒適的生活，後來雖然沒錢了，也無法工作。

￭舅舅學校畢業後，自己去找對當局很有權力的機關工作

一直和執政者站在一起（這指的是以前的執政者）。小時候我去舅舅家，常碰到有人來託他找工作，我就很奇怪，他不是在公家機關，為什麼有權力可以推薦人家工作呢？

我成年後，有一次，我家有事，我媽請舅舅過來一起吃飯，剛好在選舉期間，他向我嫂嫂的姊姊、姊夫拉票，他們２人只有看著舅舅，沒有答應，也沒有回答，舅舅說了３遍，對方一樣沒答腔，舅舅自己說：「西瓜倚大爿」。這一幕我好震驚，我的想法是隨便應一聲不就好了？他們就是連那敷衍的一聲也不出。

￭舅舅的

○大女兒經人介紹，結婚後離開台灣到美國。她先生家庭已經移民美國多年，他在美國唸大學、工作、定居，她先生的家族在台北很有錢，現在有幾個人在政壇上，連選都連任。她先生原來在大公司，後來換到朋友的小公司，不久美國「9·11」恐怖襲擊事件後，小公司倒閉，他找工作的地點是全美各地，和亞洲地區；

○３女兒到美國唸書，和從中國來，已在美國定居的先生結婚。她先生很會賺錢。沒幾年她先生的公司要開拓中國的市場，派他回中國，變成表妹一個人在紐約帶孩子；

○兒子從美國唸書回來後，就到中國工作，他的「倚大爿」直接倚到中國去了，而不是在台灣的「大爿」，或許嗅到台灣的形勢已經改變了，中國也崛起了。

我的看法，關於

第一點

我腦中浮起古詩的一句：「商人重利輕別離」，對於孩子的出養或收養，只想到大人的需求和利益，沒有顧到小孩本身，當然，以前常有這種輕易將孩子收、出養的情形，尤其是女孩子。對於表妹這一代的分偶家庭，我的感覺是，他們重利和名，男生找工作，一定要找到符合自己期望的薪水、職位、發展等條件，比較不重視家人的團圓；姊妹們從小就愛比較，或許在婚姻上也在比較誰「嫁得」比較「好」。

第二點

還是重利、重權力，沒有公平正義等的價值觀。