訓導處和訓導主任,與校風、學生息息相關⋯⋯
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第十一篇
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天心居
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曾在書山當看官,屢沉酒海作醉鬼。
橫眉冷對千夫指,亦狂亦俠亦溫文。
少年子弟江湖老,兒女情多豪氣少。
蘭臺覓路入淨土,息交絕游是深山。
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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

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《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

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伍志威的出現對白封造成了不小威脅,面臨轉學的危機,而身穿黑色西裝的英雄降臨,也只有他能改變伍白封的命運,但看到張盈枋的伍志威位什麼會喊張盈枋班導?又是跟白封怎樣的關係?到底伍白封最後有沒有轉學呢?

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「歡迎大家到蘭友會這個大家庭!我是中文系學長姓莊----」莊學長話還沒說完。
「什麼蘭友會迎新會嗎?路這麼難走,左彎右拐的簡直把我們裝--孝維!」外面有一個抱怨的聲音響起,巧合地把莊學長的名字給接了下去。
果不出其然引起鬨堂大笑,這時候一個人走了進來,看到大家笑成一團,臉上猶如丈二金剛。
「林

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此時校長室中,新到任的校長張鎮民,坐在沙發主位上,旁側沙發坐著兩人,從基隆中學陪校長一起過來的圖書館主任蕭碧振,以及擔任維安秘書的尤文治。
「這學校舊建築太多,應該在我四年任內,給予煥然一新」,張校長撫著肥胖的肚子說著。
「屬下會發揮美術專長,設計出有特色的校園風情」,蕭主任諂媚地附和著。

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我、瞿樹元、林宏蔭下課時站在教室走廊閒扯淡。汪煥庭老師,體型精瘦,脖子細長,略略向左傾斜,眉頭緊皺,一手握三五根粉筆,另一隻手以拇指食指拎住一本教科書,腋下夾著一束考卷,踏著小碎步走過來,他怒目以視劈頭就對我說:
「王正方你考的個什麼東西,五分還是十分!」
「你一題也不對呀!」

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校長發表意見,其實他是在訓話,講起來滔滔不絕,不用換氣的。 他說:「建國中學是台灣最好的學校,我們必須維護繼承這個優秀傳統⋯⋯。」

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