茶道禪語:一花開五葉 結果自然成

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
圖片來源:PEXELS

圖片來源:PEXELS

茶道禪語「結果自然成」典故出自達摩祖師的《少室六門》:吾本來茲土。傳法救迷情 。 一華開五葉。結果自然成

來自印度的達摩祖師於中國南北朝時期渡海到中土,於廣州上岸。正逢南朝梁武帝好佛尊佛崇佛的時代。

梁武帝大興佛寺、供養三寶、刊行佛經、舉辦水懺法會、甚且以皇帝之軀多次捨身同泰寺等等,佛法中的善法他不但做足做滿還做到前所未有、發揚光大。因此梁武帝詢問達摩祖師:「朕從即位以來,造佛寺抄寫經本,供養的僧眾不可計數,朕有何功德?」
梁武帝內心應該是認為眼前這位外來僧人應該會告訴他佛經記載的種種佈施功德無量無邊。

但是,達摩祖師卻說:「並無功德。」
梁武帝很驚訝,再問:「為何無功德?」
達摩祖師說:「皇上所作的善法不過是感應人道和天道的果報,有漏之因(例如煩惱),依然如影隨形,因此雖然有這些功德卻非實有。」
梁武帝再問:「既然我所做的不是真功德,那什麼才是真功德?」
達摩祖師說:「淨智妙圓,體自空寂,如是功德,不以世求。」

作善法時要有空性的智慧攝持,真正的功德不是從世間求來的。

梁武帝很不滿意達摩祖師的回答,可見梁武帝並不瞭解中觀,也沒有興趣學習空性的智慧。

兩人話不投機,因此祖師就離開建業,到了少室山。

《少室六門》之一「血脈論」結尾的偈頌便是這篇“結果自然成“

吾本來茲土。傳法救迷情

祖師渡海來到中土宣揚佛法度世俗眾生

一華開五葉。

有兩個說法:

1. 預言從禪宗從初組達摩以下,又傳承了五代,分別是二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能

2. 預言從六祖惠能以後,門下弟子創立了五個宗派為開五葉:臨濟宗曹洞宗溈仰宗雲門宗法眼宗

3. 五葉指的是佛法中的五種智慧:法界體性智、大圓鏡智、平等性智、
妙觀察智與成所作智

raw-image


結果自然成

如果單純以自然界的生成循環來看,「一花開五葉,結果自然成」,是很容易理解的。

但若從佛法角度解釋,應是指修成證果。

在茶道中,也是需要反覆練習、做到靜心、心淨,則“結果自然成”。

但茶道和佛法一樣,“自然成”都需要經過時間的考驗與淬煉。只是,茶道的成果,比佛法的成果還是相對容易許多~

練習茶道的過程,也可以同時作為學佛的修行過程,讓自己同時精進茶道也同時做佛法的觀修,一起並進!

留言
avatar-img
留言分享你的想法!
avatar-img
一瞬花時
12會員
79內容數
在台北生活、在京都學習,池坊花道引立教授、裏千家茶道,愛花又愛茶,茶道不只為飲一杯茶或看茶人點茶,要賞書畫、讀禪語、看花、品茶具、吃和菓子、還要觀心.要學會做茶主人也要懂作客之道.在寂靜緩慢的步調中,體會清 靜 和 寂之道.
一瞬花時的其他內容
2023/07/26
點一碗抹茶,最不可或缺的就是茶筅。 可以沒有名家刻記的茶杓、也不需要名貴的茶入、精緻的茶棗、茶碗。只要拿家中的一只碗,配上一個茶筅,舀入一匙半抹茶粉,刷刷刷就能點出一碗泡沫浮浮的美味抹茶。 沒有茶筅,就算有再昂貴的茶碗、茶入、茶杓,它們都只是被觀看的道具,而無法具備實際用途。 茶筅以竹為主要材
Thumbnail
2023/07/26
點一碗抹茶,最不可或缺的就是茶筅。 可以沒有名家刻記的茶杓、也不需要名貴的茶入、精緻的茶棗、茶碗。只要拿家中的一只碗,配上一個茶筅,舀入一匙半抹茶粉,刷刷刷就能點出一碗泡沫浮浮的美味抹茶。 沒有茶筅,就算有再昂貴的茶碗、茶入、茶杓,它們都只是被觀看的道具,而無法具備實際用途。 茶筅以竹為主要材
Thumbnail
2023/05/09
文殊菩薩和維摩詰居士的激辯成就日本的茶室設計? 日本明治時代的美學思想家岡蒼天心(okakura Tenshin 1862-1913)在流傳後世的著作《茶道》中提及: 「正統茶室的大小以四疊半榻榻米為準,也就是十平方英尺,這基準源自於《維摩詰所說經》裡的一段經文。在這部有趣的經典裡寫道,維摩詰就是在
Thumbnail
2023/05/09
文殊菩薩和維摩詰居士的激辯成就日本的茶室設計? 日本明治時代的美學思想家岡蒼天心(okakura Tenshin 1862-1913)在流傳後世的著作《茶道》中提及: 「正統茶室的大小以四疊半榻榻米為準,也就是十平方英尺,這基準源自於《維摩詰所說經》裡的一段經文。在這部有趣的經典裡寫道,維摩詰就是在
Thumbnail
2023/05/06
今天立夏(5/6) 暑氣來襲。 適合曬棉被、給植物多吃點水。 [全唐詩]有一篇文宗皇帝的夏日聯句。 唐朝開成三年的夏天 唐文宗作了「人皆苦炎熱,我愛夏日長」 當時有五位學士皆作了後面兩聯,但唯獨大書法家柳公權所做的兩句深得皇帝讚賞:薰風自南來,殿閣生微涼
Thumbnail
2023/05/06
今天立夏(5/6) 暑氣來襲。 適合曬棉被、給植物多吃點水。 [全唐詩]有一篇文宗皇帝的夏日聯句。 唐朝開成三年的夏天 唐文宗作了「人皆苦炎熱,我愛夏日長」 當時有五位學士皆作了後面兩聯,但唯獨大書法家柳公權所做的兩句深得皇帝讚賞:薰風自南來,殿閣生微涼
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
大家好,我是一名眼科醫師,也是一位孩子的媽 身為眼科醫師的我,我知道視力發展對孩子來說有多關鍵。 每到開學季時,診間便充斥著許多憂心忡忡的家屬。近年來看診中,兒童提早近視、眼睛疲勞的案例明顯增加,除了3C使用過度,最常被忽略的,就是照明品質。 然而作為一位媽媽,孩子能在安全、舒適的環境
Thumbnail
大家好,我是一名眼科醫師,也是一位孩子的媽 身為眼科醫師的我,我知道視力發展對孩子來說有多關鍵。 每到開學季時,診間便充斥著許多憂心忡忡的家屬。近年來看診中,兒童提早近視、眼睛疲勞的案例明顯增加,除了3C使用過度,最常被忽略的,就是照明品質。 然而作為一位媽媽,孩子能在安全、舒適的環境
Thumbnail
我的「媽」呀! 母親節即將到來,vocus 邀請你寫下屬於你的「媽」故事——不管是紀錄爆笑的日常,或是一直想對她表達的感謝,又或者,是你這輩子最想聽她說出的一句話。 也歡迎你曬出合照,分享照片背後的點點滴滴 ♥️ 透過創作,將這份情感表達出來吧!🥹
Thumbnail
我的「媽」呀! 母親節即將到來,vocus 邀請你寫下屬於你的「媽」故事——不管是紀錄爆笑的日常,或是一直想對她表達的感謝,又或者,是你這輩子最想聽她說出的一句話。 也歡迎你曬出合照,分享照片背後的點點滴滴 ♥️ 透過創作,將這份情感表達出來吧!🥹
Thumbnail
《團結信賴禮儀熱情鬥志》 《瞻禮讚嘆稱名供養正觀》 「練拳不練功;到老一場空?」 “功”的基礎就是武術中力量、速度、柔韌等,不論學什麼搏鬥技巧,都必須有這些必要的基本功訓練,沒有力量就沒有傷害力度。沒有速度就沒有進攻效率。沒有柔韌性就不能完美詮釋招式的作用。人年紀大時,沒有這些基本的功底為根本,一
Thumbnail
《團結信賴禮儀熱情鬥志》 《瞻禮讚嘆稱名供養正觀》 「練拳不練功;到老一場空?」 “功”的基礎就是武術中力量、速度、柔韌等,不論學什麼搏鬥技巧,都必須有這些必要的基本功訓練,沒有力量就沒有傷害力度。沒有速度就沒有進攻效率。沒有柔韌性就不能完美詮釋招式的作用。人年紀大時,沒有這些基本的功底為根本,一
Thumbnail
1.東山法門 2.武周還位於唐 3.狄仁傑
Thumbnail
1.東山法門 2.武周還位於唐 3.狄仁傑
Thumbnail
大家好, 延續上一集的話題, 沒有功德以及廓然無聖。 這個部分再跟大家做分享, 六祖惠能禪師曾經說過, 在經典(六祖壇經)當中有人問他: 達摩跟梁武帝的對話, 那麼特別提到沒有功德, 對很多修行的人來說是一個非常迷惑的, 不曉得怎麼去看這件事情非常迷惑。
Thumbnail
大家好, 延續上一集的話題, 沒有功德以及廓然無聖。 這個部分再跟大家做分享, 六祖惠能禪師曾經說過, 在經典(六祖壇經)當中有人問他: 達摩跟梁武帝的對話, 那麼特別提到沒有功德, 對很多修行的人來說是一個非常迷惑的, 不曉得怎麼去看這件事情非常迷惑。
Thumbnail
茶道禪語「結果自然成」典故出自達摩祖師的《少室六門》: 吾本來茲土。傳法救迷情 一華開五葉。結果自然成 來自印度的達摩祖師於中國南北朝時期渡海到中土,於廣州上岸。正逢南朝梁武帝好佛尊佛崇佛的時代。 梁武帝大興佛寺、供養三寶、刊行佛經、舉辦水懺法會、甚且以皇帝之軀多次捨身同泰寺等等,佛法中的善法他不但
Thumbnail
茶道禪語「結果自然成」典故出自達摩祖師的《少室六門》: 吾本來茲土。傳法救迷情 一華開五葉。結果自然成 來自印度的達摩祖師於中國南北朝時期渡海到中土,於廣州上岸。正逢南朝梁武帝好佛尊佛崇佛的時代。 梁武帝大興佛寺、供養三寶、刊行佛經、舉辦水懺法會、甚且以皇帝之軀多次捨身同泰寺等等,佛法中的善法他不但
Thumbnail
 達摩 魏晉南北朝時,菩提達摩西來中土,恰巧碰上中國歷史上熱愛佛教的皇帝——梁武帝。本該是天生一對,卻因話不投機,達摩離開了南梁,渡舟北上嵩山少林,留下悟性論、血脈論、破相論等著作,是為中國禪宗始祖。 禪 什麼是禪呢?禪不重視過去,亦不在意未來,而著重於當下,生活本身即是每一個當下所積累,任何剎那才
Thumbnail
 達摩 魏晉南北朝時,菩提達摩西來中土,恰巧碰上中國歷史上熱愛佛教的皇帝——梁武帝。本該是天生一對,卻因話不投機,達摩離開了南梁,渡舟北上嵩山少林,留下悟性論、血脈論、破相論等著作,是為中國禪宗始祖。 禪 什麼是禪呢?禪不重視過去,亦不在意未來,而著重於當下,生活本身即是每一個當下所積累,任何剎那才
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
Thumbnail
六祖法寶壇經淺釋 蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。 《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News