尋尋覓覓的信仰
我的宗教信仰緣起平埔族的外婆，外婆是一個敬虔的第一代基督徒。她出生於日據時代，因大環境關係，她沒受過教育。但因當時基督教長老會的白話字教導，她可以以羅馬拼音研讀聖經。印象中，外婆是個急性子的人;也因不完整婚姻的緣故，有幾分世故。我不確定她抽煙的習性，是什麼時候開始的;自我懂事以後，就已習慣外婆是個會抽煙的女人。她的煙癮不大，雖然與她的信仰有所抵觸，但直至離世前，都還持續著這個習慣。她還有另一項令我嘖嘖稱奇的法術，懂得替人收驚，不過，除了家人、親屬以外，她從未外顯。
因老爸工作地點的關係，我小學5年級起，與外婆同住，期間約2年。或許是外婆已經習慣刻苦節檢生活;也或許因為必須看顧柑仔店無暇好好的做飯。我跟她同住的期間，總覺得她的廚藝不是很好。
當年外婆如何走進教會接受基督，不得而知。不過，可以肯定的是因她的宗教信仰，讓下一代有機會接觸基督教信仰。記得小學，每當星期日她習慣帶著我們這一群內、外孫，到水里長老教會上主日學聽聖經故事;記憶裡，教會在課程結束會提供點心、糖果給小朋友，這是我們當下願意正襟危坐待在教室聽故事的一大主因。不過，我因必須準備初中聯考的關係，小學6年級以後就不再去教會上主日學了。不過，當年的聖經故事，依然不費力的附著在記憶的深處。我曾一度懷疑自己有如此驚人的記憶，是不是上帝在我身上動了工;後來詢問主日學同儕，幾乎每一個人對聽過聖經的故事，迄今都記憶猶新。
從小學6年級一直到出了社會，這一段期間，可以說是我宗教信仰的空窗期，不讀經、不進教會，與教會完全隔絕。直到結婚後，經歷patti出生、老爸過世、接媽來台中同住後;因著惟恩的建議，我們才又回到教會。從約30歲左右，一直到退休，是我熱心參與教會的時期。這一階段，因教會的需要，常參與講台服事。也因講道的關係，養成查閱及研讀聖經的習慣。一晃30幾年的歲月，瞬間即逝。回首過往，在宗教信仰的道路上，我一直存在著諸多不解與質疑，質疑舊約聖經裡上帝咒詛的原委及祝福的靈驗、耶穌行神蹟醫治的權柄及研讀聖經對基督徒生命改變的果效等。每當我產生質疑，我總說服我自己，應像小孩子般的單純相信，因為經上如此記載。
因物換星移，時空轉換，聖經裡面的故事、寓言，大多無從考據。所以，日常研讀聖經常叫人有如隔靴搔癢，很難觸摸到內心深處的感覺。教會一週一次的查經班，除有些言簡意賅可以自己清楚瞭解外，我認為諸多內容還是主其事者，穿鑿附會的強解說詞，不牢靠。星期日主日講台，有些講者，天馬行空，不知所云。有些則任隨己意，曲解聖經，叫人莫衷一是，越聽越糊塗;也有些滿口的聖靈充滿，自說自話。頓時間，讓人覺得聖靈離人愈來愈遠。我從不自覺是一個非常理性的人，但也非唯唯諾諾，隨聲附和的人。惟我確信，信仰與宗教有所差異，如果硬要混為一談，難免落入自我生命混沌無法自拔的漩渦裡。
農曆初二，太太小姨媽的大女婿LEO來訪，他，華裔加拿大人，精通多國語言。當日我們有整天的時間交談，從他出生及成長，談到信仰、宗教，甚至論到哲學議題及生命意義的探討等。因他在加拿大出生、求學。縱使他一直強調他血液裡存在著華人的基因。我依然可以體會到他骨子裡非常西方的想法與作為。華人生活中，信仰與宗教沒有明確的分際，常把宗教視為唯一的信仰。所以，宗教的教條、教義就自然而然的成為不可逆的規範。西方人則認為宗教就是宗教，宗教需要經由儀式、敬拜、證道等團體活動，讓信徒深入瞭解並認同教會的宗旨及標的。信仰，則是非常個人化，不需要訴諸語言或文字，也無須互相效尤。簡單的說，就是每一個人心中可以衡量出生命”質與量”的那一把尺。
我的信仰，60歲以前可以牽強的說是學校的道德教育及因循傳統規範的自省。60歲以後，我漸次的從生活、書本、聖經教導中尋找屬於自己的命定。記得，唸中正EMBA時，艾昌瑞老師的一句話，「我在法輪功找到自我」。當下，我好生羨慕。當年我48歲，生命猶如浮萍，隨波逐流，沒有定向。不過，生活中的每一階段，會不時以”明天會比今天更好”作為座右銘，自我催眠。不過，走過了，有沒有更好，也就不再在意了。
當年尋尋覓覓，遍尋不著的信仰，而於今卻瞭然於心的，答案就是”真正的自己”，也就是放下別人、放下自己，放過世界、放過宇宙。我曾試問自己，簡單不過的答案，為什麼需要曠廢時日的尋尋覓覓。詳究其因，是因為人處在這個世界，被這個混沌的世界所框架，無法自拔。退休後，慢慢的可以體會聖經裡「不要效法這個世界」及「你們得救，在乎歸回安息;你們得力，在乎平靜、安穩。」背後的意涵，但仍必須不時的讓自己醒著。隨時自我提醒放下一切，讓那一份寧靜、喜樂及平安，輕省的、自然的、不著痕跡的，在生命當中顯現。
