第19首-楊雄仕新為莽大夫｜艋舺龍山寺觀世音靈籤

有句話說「危機是轉機」，這是一句非常正面能量的話，但我們也知道，在機場轉機要是跑錯了登機口，事情大條變危機了！所以這次觀世音靈籤的籤詩裡，要來說說哪一位歷史人物事蹟，提示我們在人生各種機遇、處境之下，如何智慧選擇或是找到可以前進的人生方向呢？

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艋舺龍山寺觀世音靈籤的第19首籤詩，是中籤。

籤題是「楊雄仕新為莽大夫」。

籤詩上寫的「楊雄」，是姓氏木易「楊」，但是在其他的典籍上呢～也寫作提手旁的「揚」，說的是中國歷史上一位知名的儒學傳承人物，可不是水滸傳裡，那位手刃姦夫淫婦的劊子手楊雄喔！

楊雄，字子云，西漢蜀郡成都人，是西漢晚期的文學家、儒學家，更是司馬相如、班固、張衡，漢賦四大家其中之一。楊雄祖上的家世雖然可以追溯到西周的王室，但是改朝換代的戰亂變化，幾個世代下來，家族最後擁有的田產也所剩不多了，據說僅有田一㙻、宅一區，世代務農、種桑養蠶。但是因為僅有的土地並不肥沃，所以收成也不是很好，家裡其實過的還滿辛苦的。歷史裡的記載，最好的情況至多也就只是一家老小可以吃飽。也許從小的物資條件不是頂好的，所以楊雄身高偏矮小，相貌也一般般而已，更麻煩的是他有口語表達上口吃的問題。不過他從小就是一位好學的青年，博覽群書、擅長詞賦，但是口吃的問題，卻讓他無法像其他的學士那樣成為老師。

楊雄四十多歲的時候，竟然離開了家鄉四川，來到了長安，由於他非常的仰慕司馬相如，就以他的文章為榜樣，模仿寫了「甘泉賦」、「羽獵賦」、「長楊賦」，只是這些文章，都是在粉飾歌頌當時快要崩潰的漢朝，不過這些作品文章被上奏到了朝廷後，卻得到了賞識，楊雄也因此被漢成帝任命為「給事黃門郎」。

「給事黃門郎」是在秦代的時候開始設立的官職，到了漢代的時候，還是沿用這個行政體制，其實這個體制和職務崗位呢～還沿用到明清兩代。「給事黃門郎」，是跟在皇帝這大老闆身邊協助處理朝廷事務，負責文書、傳詔書、詔令的職位。但是黃門侍郎並不是由宦官來擔任的喔！他可是讀書的士人才有資格的。

為什麼這個職位會叫做「黃門侍郎」呢？主要是因為在秦漢的時候，皇宮的宮門大多是漆成黃色的，這個工作又是在宮內上班的，所以就叫成這個名字啦！漢代的這個崗位工作，主要負責皇帝和尚書令之間，朝廷公事上的往來和傳達。所以可以在宮門規定開們和關門的時間內，自由進出皇宮內外，這是一個非常重要的職位，接近國家行政體系的核心，上到皇帝再到文武百官，能接觸到朝廷的重要官員和公事。這樣看來楊雄雖然有口吃的問題，不過因為學識好、文章寫得好，還是得到了很不錯的工作機會，看來工作官運還是可以的啊～籤詩選了這個人物是要寓意些什麼事情呢？

原來在楊雄的人生裡，發生了一件「楊雄投閣」的事件。我們先來看看楊雄當時在朝廷工作時候的時空背景，那是西漢劉氏王朝和王氏外戚兩大集團鬥得你死我活的時候，大部分的朝廷官員心思和精力，都花在了如何結交權貴、如何正確的選邊站，如何能鑽營出自己的平步青雲、榮華富貴。而區區一介儒生學者的楊雄，既沒有保護劉氏王朝的能力，其實也不敢得罪王氏外戚的龐大勢力，所以他只好寄託在寫作文章之中。

只是在那個時期楊雄的文章，也因為世俗流傳點閱按讚的喜好和偏愛，而寫出很誇大、虛浮、華麗的內容來歌功頌德當局。這當然也是他一介書生文人，為了躲避權力鬥爭災禍的無可奈何。因此他寫出讚頌王氏集團當家老闆王莽的文章：

「周公以來，未有漢公之懿也，勤勞則過於阿衡。」

文字裡的漢公，就是在說王莽，阿衡呢～是在指伊尹，伊尹和周公是商、周朝二個朝代，人人讚賞的賢德宰相，而楊雄竟然說一位外戚干政的王莽，如同這兩位賢良的宰相，這麼逢迎巴結、拍馬屁，即使是今天的我們，的確看了文章也會覺得不以為然，但是在那個時空裡，王莽篡位之後權力在握，為求生存也不得不寫出這樣違心之論的文字了。

只是即使如此，楊雄還是難以明哲保身。所以才有「楊雄投閣」的事件，白話說就是楊雄跳樓自殺。雖然在歷史考據裡，有說這件事情可能是被杜撰的，事實上並沒有楊雄跳樓自殺這件事，不過，我們講的是籤詩裡故事案例的寓意，史實考證的事情，我們就留給歷史學者、專家去鑽研了。

而話說回來，為什麼楊雄要跳樓呢？這事情的前因是因為這位新上位的王莽皇帝，其實是靠著先知預言、裝神弄鬼這些招數，先把自己神格化，讓百姓接受自己是天選之人，然後又製造很多祥瑞的事件，在百姓口耳相傳之中，建立自己猶如是當年賢德周公的人設形象。甚至還搞了個「符命」這樣的事蹟，收穫了大量的民間輿論和王公貴族勢力團體的選邊站後，才當上了漢朝的皇帝。

我們不得不說王莽的招數，放在今天選舉也都還是挺好使的。不過，因為他是這樣玩弄民心、民智，操弄輿論上位的，所以也擔心害怕有人會有樣學樣，當然就要禁止杜絕這些神神叨叨的讖緯之術和「符命」把戲。不過有些人食髓知味，大司空「甄豐」的兒子甄尋，和劉歆（ㄒㄧㄣ）的兒子劉棻，來個奏獻符瑞，但其實骨子裡是來勒索要錢、要女人的。王莽一怒之下殺了甄豐父子、流放劉棻，還下令差人要好好查辦相關人事物等。

那時候楊雄在天祿閣上校對書籍，辦案的使者來了之後，說要抓楊雄。楊雄怕自己被抓後，就脫不了干係，情急之下，就從閣樓上跳了下去，差點沒了性命。不過後來事情查清楚，楊雄跟這事沒關係的，只是因為劉棻曾經跟著楊雄學寫「奇字」，而這個是當時朝代官方規定的六種字體之一，就只是因為這樣，而被列為關係人調查。

第19首艋舺龍山寺觀世音靈籤，選了這號人物當作籤詩故事，我想其實是要藉此跟大家提醒，不管外在的環境如何，切記不要隨波逐流、自甘墮落。如同籤詩故事的人物楊雄，為了取悅當朝的權貴勢力，而昧著良心去巴結，寫出言不由衷的文章，這種矯情的行為，容易引起人反感和不屑的，其實利用這樣的手段上位，也有可能改天因為這樣的手段被拉下馬。

但是，人很容易合理化自己的行為，尤其是在形勢比人強的時候，或是也容易把這樣遭遇的一切，自己所做的選擇決定，推到是命運的無奈，不過真的全部都是命運的安排嗎？！另外，我們再換個角度來看，如果自己成為主管或是領導，周圍的人或是合作的夥伴對象，有沒有像籤詩故事裡的情況，周圍有像籤詩故事裡的人物圍繞？是非之人，自然容易在是非圈，只想聽好聽話，自然只有順耳的話可以聽。選擇對象或是合作夥伴，固然我們要慎選對方的人品、待人接物等等，但是人容易傾向選擇跟自己同類的，順從自己喜好的，所以很多事情爭端，起因也許是自己的心，外在只是過程和現象。

我們來看這第19首籤詩：

這首籤詩解曰說的是：

籤詩的意思是說，現在這個情況或是時機點，不是時候，所以不要躁動冒進有動作，要有耐心等待這個情況過去或是變化改善了，再規劃進行。也就是說，事情要成，人事時地物這些因素都要具足，因緣要有，時機成熟，人力具足，物資備妥，才能成事。即使只是2個人協商、協調要做個什麼事，也要是兩個人的各種情況、條件都配合上了，才能最終成就要做的事情。

而這些條件因素要到位，人為的部分，該怎麼就怎麼做，要就業、創業的，各種能力要去具備，不會的趕緊去學習，投資自己去學習，是風險最低，最不會虧錢的，當然你花錢還不認真學習的，不在我說的這個範圍內。

至於因緣、時機，有時候不是不到，是老天爺再等你有點準備，或是你沒準備好也看不到、看不準這個機會點。所以等待機緣，不是坐著滑手機傻等啊！而是充實裝備自己之餘，不斷從提升戰備的腦袋、眼光，去評估適合進場、出手的時機。

比方說，我現在做Podcast，以前我想當個廣播主持人、DJ，因為那個領域的人才多工作少，所以入門檻很高。現在這個時空，網路媒體的發達，提供了很多型態方式的發表舞台，那麼我是不是有知識、能力、設備等等條件了？如果有了，不就是終於可以去實踐了？！

有時候，眼前的時機對你來說不是轉機是危機，如果事事你都要違背自己的心、價值觀、道德，種種的勉強、強求、委屈，可能需要暫時放下來，等等一段時間。所以求到這張籤詩的朋友，也許你問的事情是求職、創業、考試比賽、升官升職，祂都在提醒你，如果外在環境惡劣，那不是扭曲自己初衷，強行去做自己百般不願意事情的時候；這個時機點，或是在考驗你耐不耐得住性子，沈不沉得住氣！還有，能不能把持住自己。