【新漢演義－四世太尉之首】

之前我們說過了「四世三公」的袁家招牌。
在東漢末年，還有另外一個「四世」大家。

背負著此一名號的男人，也許不如袁紹袁術那樣稱霸一方，但也算是鼎鼎有名了。

就是楊修。
楊修他們家的名號，就是「四世太尉」。

兩漢三公，太尉為首。
無他，太尉本為軍官。

原本，太尉就像國防部長，而大將軍則只是戰時職務，或者看成軍階，五星上將之流。

但西有武帝，東有竇后。
分別把大將軍改為固定的職務。

東漢一朝，大將軍更在三公之上。

於是東漢太尉，就變得相當「雞肋」。
食之無味，棄之可惜。

也就從竇后和帝時代開始，東漢換太尉像在換抹布一樣。
不是用過就丟，那叫衛生紙。抹布是用完洗洗晾乾又拿來用。

三公看起來不停在換人，其實只是大風吹的遊戲。
所以實際上不滿兩百年的東漢，在把三公拿出來賣錢之前，基本上也不是什麼阿貓阿狗人人有機會的。

四世太尉的頭牌，自然也不是隨便的無名小卒。
今天的主角楊震，當時可是有著「關西孔子」的渾號。

西漢如果有人叫「關西孔子」，只要還沒輪到王莽當政，你笑笑就可以了。
所謂的漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，只是一個宗教性吹牛皮。

跟中國文化五千年的算法，差相彷彿。

漢武帝確實提高了儒家的社會政治地位，但真要罷黜百家？
那得等到儒帝王莽上位才展開。

這些口水仗就省省。

楊震的來頭很是不小，祖譜上可追溯至漢初楊喜。
這個名字是不是有點熟又不太熟？

卻說當年楚漢相爭持續了了兩年，楚霸王項羽終於四面楚歌，帶著八百壯士從南面突圍。
漢軍緊追在後，項羽一路鏖戰，最終身邊只剩二十八騎。

西楚霸王再次被漢軍重重包圍，但憑一身神威，左衝右突，漢軍哪裡擋得住？
就在這個時候，漢軍衝出一騎，直取項羽。

不是別人，正是楊震祖上，楊喜是也。

雙方……一個回合也沒交手，項羽只是大喝一聲，楊喜嚇得撥馬便走。
如果故事這麼簡單，楊喜的名字也不會留在史冊上了。

楊喜這個人，就是像土狼一樣，一直盯著項羽。
等到項羽最終棄戰自盡，楊喜衝了上去，搶得了一份項羽遺體，藉此裂土封侯。

別忙著看不起楊喜。
若不是他，項羽人生最後的英姿，可能就失傳了。

楊喜的曾孫楊敞，就是司馬遷的女婿。
而若非楊家，《史記》也只怕早被西漢政府毀去。

至少從楊敞開始，楊家就是道地的書香世家，主修《歐陽尚書》。
嗯，就跟《裴注三國志》的意思差不多，是一個名叫歐陽生的人所做尚書注解版。

本是歐陽家家傳之學，後來傳給了漢初大儒夏侯勝，一路下來，儼然成為西漢最重要的儒學宗派之一。
但西漢末連王莽都要退讓三分的大儒孔安國，另開了一系尚書學，歐陽尚書就變得沒那麼主流了。

也就在那個年代，楊震的父親楊寶，就自己在鄉下開課教授歐陽尚書。
王莽稱帝之前，聽說了楊寶的事蹟，下旨徵召。

楊寶二話不說，拋家棄子，連夜就逃了。
後來劉秀當政，自然也要徵召一下這種志節清高之士。
不過楊寶依然回了：「又老又病，無法。」

由於楊震的少年時代，楊寶都在外亡命，所以阿震的歐陽尚書就沒學到。
丟失家學，實在是給祖宗丟臉。

楊震就去找了漢明帝的尚書老師……的兒子，桓郁求學。
爸爸都是漢明帝老師了，桓郁自然也不是那種鄉下講師，而是京師大型名師補習班，門生常駐數百人。

楊震努力學習，混出了關西孔子的名號，此後客居於長安附近的湖縣，自己開設補習班為生。
從漢明帝，到漢章帝，漢和帝，幾十年來，不知有多少次州郡禮聘，楊震都是婉拒。

楊震認為，即使漢明帝下令改善選舉不實，但朝廷風氣依舊。
就算出仕州郡，也難有出頭天。

這倒是真有幾分可能。
關西儒林之首，不舉孝廉茂才，亦非明經，只有地方徵辟。
要嘛楊震沽名釣譽，要嘛，選舉管道確實有問題。

後來，有一次楊震在講課時，一群冠雀叼了鱣魚，飛集講堂前。
有人去查看，發現共有三尾，立刻去跟楊震說：「蛇鱣是卿大夫服飾的標幟，這裡有三尾，意指先生將能職掌三台啊。」

三台的意思，並不是三個官省：尚書台，謁者台，御史台。

在東漢的概念裡，三台是三公在天上的星位。
三台星有異動，就表示地上三公會出事。

東漢圖讖盛行，楊震身為儒學大師，也不免俗。
於是，他就在五十歲那年，第一次接受了州郡的禮聘。
為什麼一直講州郡？到底是州還是郡？

因為楊震基本上，在長安周邊。
東漢雖都洛陽，但仍以長安為西京，不設郡治，沿用京兆尹。
洛陽本身則是河南尹。

兩尹是類似直轄市的概念，似郡而高於郡。
故此但言州郡。

楊震當官沒多久，就碰上了鄧氏后朝大舉賢才。
大將軍鄧騭自然不會放過這種近在鼻子前的大儒者。

鄧騭舉楊震為茂才，出任荊州刺史、東萊太守、涿郡太守等職。
在當時，這全是動亂地帶。

楊震的地方官當得好不好？不知道。
但跟袁安那種道德一流者相比，楊震也自有一套：清廉。

要知道，鄧太后一朝，宛如劉秀再世。
動亂四起，朝廷縮衣節食，簡省開銷以應軍支。

在那樣的年代裡，治不了賊不是你的錯。反而你只要帳目好看，百姓也不抱怨，那你就是有功了。

元初四年，司空袁敞過世，由太常李郃遞補。
太常一職的所有相關，禮儀啦，祭祀啦，管太史啦，無一不是考驗著官員儒學的深度。

朝廷決定徵回楊震，先任太僕。
確認這個關西孔子並非浪得虛名後，便將楊震調任為太常了。

楊震升上九卿，學有所用，一個順風順水下，他又舉薦了幾個經學大師來出任博士。
朝廷開心，諸儒歡喜，楊震的政治地位，也就越來越是牢固。

三年後，鄧太后歸政漢安帝，楊震也跟著坐上了三公的司徒之位。
這其實也顯示出，漢安帝是欣賞楊震這個大儒的。
張衡也是漢安帝才開始親信的學者。

但也就僅止於欣賞的程度。

漢安帝這些年來，真正寵愛的，還是他的內侍宦官，以及奶媽王聖。
安帝年幼喪母，十二歲時又被迫跟父親分離，一直以來，都是王聖在負責照料。

漢安帝尊稱王聖為「阿母」，後又封為「野王君」。
而跟王聖一夥的宦官，也紛紛得封列侯。

這群人搞了許許多多的事，把鄧綏好不容易在敗局中穩住的朝堂，弄得更加混亂。
大致上包括了：告死鄧騭兄弟，廢太子，禍亂後宮等等……

但這時，才剛剛揭幕。

楊震老骨頭，沒在怕，搶先一狀告上皇帝，說王聖的孫女出入宮廷，私收賄賂，更與宿衛通姦。
漢安帝看了上書，唉呀，這真的不太好，就把阿母跟她的快樂夥伴叫來：「你們看看，楊司徒說你們很不好啊。」

阿母很火，但是阿母不說。
王聖表示，孫女只是跟人家談戀愛，不如就讓他們成親，也是美事一樁。
漢安帝想想，有道理喔。

阿母又說，不過這個劉瑰（姦夫）的身分不太高，怕辱沒了咱孫女。
他死去的堂哥劉護是朝陽侯，沒人繼承，不如就讓劉瑰繼承爵位，當作是咱送給小倆口的嫁妝。

漢安帝一點頭，還是阿母用心啊。
這劉瑰我看應該也是個人才，就順便升他為侍中吧。

詔令一下，楊震還不跳腳？
更別說，劉護的同母弟弟還在，就算要兄終弟及，也排不到劉瑰身上。

楊震再上一書，不過這次漢安帝就假裝沒看見了。
但漢安帝心裡怕是明白，楊震才是真正有道理的那個人。

又過了幾年，太尉出缺，漢安帝便讓楊震登上寶座，開啟了四世太尉之路。

好順遂的嗎？
楊震的戰鬥，才正要開始呢……

先前才得罪了阿母王聖，楊震剛正不阿的性格，馬上又犯到了外戚派跟外屬派。
外戚，是皇帝的老婆，皇后的親戚。
外屬，則是皇帝的老媽，一般是指皇太后的親屬。

除了稱帝執政的鄧太后，漢安帝的親生母親，其親屬也算是當時的外屬。

漢安帝的「嫡母」姓耿，是雲台大將耿弇弟弟的孫女。

嫡母的意思是，耿姬是清河王劉慶的正妃。
安帝的生母，其實姓左，名小娥。

不過就跟皇室一樣，漢安帝小時候就由耿妃撫養。
左小娥很早就走了，沒能看到兒子身披龍袍。

鄧太后時期，耿家世系挺身迎戰蠻夷，多有戰功。
待到鄧綏過世，漢安帝還有不重用耿家外屬的道理嗎？

耿王妃的哥哥，名叫耿寶。
以外屬身分進入朝廷，擔任九卿之一的耿寶，是個非常機靈的人。

他看得清楚，外屬的恩澤不會長久。
於是，他決定搭上王聖派的宦官李閏。

耿寶跟李閏拍胸脯保證，可以為李閏的哥哥，在三公府中謀一個職務。
找上的，卻是太尉楊震。

楊震雖居太尉，但恩寵大不如前，大家心裡都明白。
耿寶認為，這正是跟楊震談條件的好機會。

沒想到，楊震一口回絕。
耿寶怒道：「李常侍乃國之棟樑，今天讓你給他的哥哥一份職務，是朝廷的意思，你明不明白？」
楊震油鹽不進，淡淡道：「好的，是朝廷的意思，那一定有詔書囉？」

沒有？那對不起謝謝再連絡。

這邊楊震拒絕了耿寶，閻皇后的兄弟閻顯，時為執金吾，正在跟耿寶爭奪外戚屬至尊，二話不說立刻來跟楊震示好。
「耿寶推薦人，都是因著他的私心，楊太尉德高望重，不如參考一下我的朋友？」

楊震仍是表示：「關我屁事。」

整個朝廷的核心派系，大概一下子全給楊震得罪光了。
司空劉授聽到了傳聞，立刻徵辟兩位外戚屬的推薦人才，楊震知道了更是生氣。

接下來，水災地震連年，楊震每次上書，必定要砲打皇帝身邊的佞臣。
這指控有點嚴重是吧？你總不能因為覺得別人舉薦的都是廢物，就說他是個奸臣啊。

事實上，這些盤據在權力核心，私相授受的人，到底對國家社會帶來什麼樣的影響？

這個以前有聊過，他們沒有像趙高那樣改變法律，增加勞役，讓人民難以生存。
但確確實實影響著整個社會的正常發展。

簡單結論就是：經濟停止流動。

他們囤積財富，只在自己的上流圈交換利益。
即使購買食物或勞動力，也想盡辦法用不對等的價格來交易。
下層社會的財富，將會快速的減少。

佞臣所帶來的社會改變，不如昏君奸相來得猛烈，而是一點一滴的在累積。

從朝廷官員，到貴族，到地方上的豪族，有錢人。
當累積財富成為共識，社會經濟的崩壞也就在不遠處。

政府如果無法改變這個現象，那拓展財源就是一個延命的手法：比方說增加從屬國、殖民地，得到更多的外部稅收。
就像漢武帝，他手下的官員也貪財，但是大老闆賺錢，問題就不會明顯。

這是中國歷代都有的「隱疾」，直到今天也無藥可醫。
但醫生總是告訴我們：均衡飲食跟適當運動，才是預防疾病的最好方式。

不是病發吃藥。

特別往這個方向切，很大原因就是今天的主角楊震，他是一個清廉節儉的官員。
為什麼官員的清廉節儉很重要？
一個總統把薪水捐出來，也不能改變社會經濟啊？

道德上的追求，重在防患於未然。
官員貴族不囤積財富，而是讓政府撥下來的每一分錢都回歸到百姓身上，經濟的流動才會健全。
雖然只是一個小環節，中國人很明白：「莫以善小而不為。」

如果大家都能進行這些修身的善行，那世界就大同啦。
但當我們選擇自己重視的道德，往往是因為喜好，而不是真的了解這個小小的舉動，如何牽一髮動全身。

站著說話不腰疼一下：楊震如果真的通曉事理，他大可以跟派系之間保持一定和平，藉此推動有益於國家百性的政策。
但他只想堅持著自己的「道」，寧死不屈的與佞臣對抗到底。

自然，當楊震得罪了所有派系，又三番兩次指責皇帝的結果，就是被眾人逼退。

最後，楊震非常硬氣的「飲酖自盡」，這高尚的氣節與悲壯的結局，也為他博得了美名。
帶到安帝過世，順帝即位，楊震也得到了平反，子孫再次回到朝堂，把四世太尉這條路走了下去……

身在局中的人，往往認為自己別無選擇。
世界之大，也不是一人之力可以推動。

只有上帝，只有如來佛，只有作者，才能知曉過去未來一切因果，並且落一子牽全局。

四世三公的袁安，我個人對他頗有微詞。
因為他開了局。

四世太尉的楊震，我反而覺得他已經是身在局中，力挽狂瀾了。

或許，多少也是受到第四世們的影響。
袁隗兩面三刀，在宦官外戚士人各派中左右逢源。
楊彪卻是一直一直，在士人的角度盡忠職守。

楊氏五世（含楊修）獨傳而立。
贊曰：「楊氏載德，仍世柱國。震畏四知，秉去三惑。賜亦無諱，彪誠匪忒。脩雖才子，渝我淳則。」

袁氏四世則是袁張韓周列傳。（袁紹袁術自有傳）
贊曰：「袁公持重，誠單所奉。惟德不忘，延世承寵。」
下面就是張孟侯了。

兩個三公世家，走出了不一樣的道路。
楊家人人值得一評，袁家安公過世後，免提。

最後補一下，楊震人生最知名的故事。
當時他從荊州刺史調任為東萊太守，經過昌邑。
昌邑縣令是他以前的學生，入夜就帶了十斤黃金來拜訪恩師。

楊震說：「我因為了解你而推薦你，反而你不了解我啊。」
縣令道：「天色昏暗，沒人知道。」

楊震一拂袖：「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」

也就是後來我們常說的：「天知地知你知我知」，四知的原版了。

楊震的道德要求，從來不是演給人家看的。
孟子曰：「仰不愧於天，俯不怍於人。」

是也。