◆ ◇ 山海民俗通 ◇ ◆
✎殷墟，因發掘甲骨文聞名於世，原稱「北蒙」，是中國商朝後期都城遺址。盤庚十四年，商朝第二十位君主盤庚遷都於北蒙，改「北蒙」名為「殷」。經歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統治。1928年殷墟正式開始考古發掘，出土了大量都城建築遺址和豐富的文化遺存。
★玉虎形跽坐人像的最重要特點在於它是人、虎、鴞三者的合體形象，目前已發現不少商代人獸合體的造型，如虎首人身、鳥首人身、人首蛇身，同時也有獸獸合體的情況，如虎首鳥身等。人獸合體造型雖多，但人和兩種獸形結合的形象卻非常少見，因此，玉虎形跽坐人像具有重要的研究價值。
★1935年中國中央研究院歷史語言研究所第十一次發掘殷墟在M1001出土，現藏台灣歷史語言研究所。高37.1、長21.4、寬26.8厘米，重28.4公斤，曲膝跪坐於後爪上，前爪按膝，頭突出，張著大口，背部開有上下通口的長方槽。其兩臂上各陰刻有一條「瓶角龍紋」，腰、股、脛上刻有「蛇身」動物紋。該石雕雕刻精美，為商代石雕中的精品，對研究商代建築技術、雕刻工藝等均有一定的價值。李濟先生《安陽》一書中則稱之為「虎頭怪物像」、「虎頭獸」，判斷它可通過其背槽嵌在房屋牆壁的突起上。此外推測跽坐的虎首人身像在商代有著某種固定的含義，可能與宗教信仰有關。
★根據研究者的統計，M1001的石像上：臂上有2條夔紋，額心有菱格紋，五爪間和口角後有鱗紋，腰側面有2條蛇紋。《山海經•大荒北經》中記載：「有神銜蛇、操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰彊良」。彊良虎首人身的形象與石像一致，而且「操蛇」的特徵，也和石像臂上的夔紋和腰間的蛇紋相符，故有學者認為商代出現的虎首人身形象或許就是《山海經》中的彊良。
★河南博物館學者透過研究指出，虎和鴞都是商代巫師作法時所佩戴面具的象徵，而面具的原型來自巫覡作法時的動物助手。有兩件西周時期的雕塑可輔證這一觀點，分別是 : 現藏於大英博物館的西周桿頭飾，其上人物身披虎皮，雙手“操鳥”；以及現藏於美國明尼阿波里斯美術館的骨雕，其上人物身披虎皮，雙手“操蛇”。
兩件器物中人物相似的造型說明其身份是相同的，結合人類學對薩滿巫師的研究可以確認，它們表現的是巫覡作法的姿態，身披虎皮正是其作法時的主要特徵，鳥和蛇是通神的工具和助手，『操蛇』、『操鳥』可能被應用於不同目的的巫術儀式。
通過西周時期的桿頭飾和骨雕來推測：虎首人身形象的原型有可能就是巫覡身披虎皮作法時的姿態。目前這些觀點都是學者基於目前材料的推測，若要證實仍需依靠日後考古提供更有力的證據。
※覡 (ㄒㄧˊ) : 男巫師稱為「覡」，女巫師稱為「巫」。
