山海九鼎---南次二經
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終於要來寫南次二經啦!這一條山脈路線的產物十分特別，沒有一個是能吃的，樹皮雜草除外，以往常見的食之如何，變成見則如何，看到他就會出事，而且都沒好事。這條路線除了動物不能吃，連草木也十分少見，大部分都寫著無草木，反倒金石甚多，不是玉石，就是黃金及礦石，今天就來講兩種異獸、一座與大禹父親相關聯的神山。
柜山，有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。
在南次二經的開頭，就是柜山，有一種動物，長得像豬，腳像雞爪，叫聲像狗，牠叫狸力，在哪個縣看到牠，那個縣就會有大工程。
這頭豬，有人說是神獸，有人說是凶獸，我比較傾向凶獸這一派的說法，南次二經可是凶獸的集合地，文中其實也有很多異獸代表不祥之兆，不過很多不知道讀音，字也是難寫無比，就沒有放上來講。對於現在來說，有大工程或許是好事，能帶動經濟，放到古代就不一樣了，每每有大工程皆是勞名傷財，都得搭幾條人命進去，古往今來，不管是建皇陵、蓋宮殿，傾全國之力都不是什麼好事。
又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
鹿吳山，沒有草木，有很多金屬及石頭。澤更水源與此地，像南流入滂水。水中有動物，叫「蠱雕」，樣子像雕，頭上有角，叫聲像嬰兒啼哭，以人為食
蠱雕是一種凶獸，而且連沒讀過山海經的人，都知道牠的存在，依文中所述，蠱雕應該是一種會蠱惑人的鳥類，但現今蠱雕型態多是豹身鳥嘴，且並非是居於水中，反倒是穴居或草原生物，文中也沒說其沉睡十年，這些是後代文人杜撰。在山海經中有兩種寫法，能食人、是食人，從字義上就能判斷，能食人，指的是牠會吃人，但不會專門去找，也就是被牠吃，是活該跑到牠面前，而是食人，就是以人為食，為找人來吃，所以才會被後世文人添加幾樣設定，從水怪、變成山中的虎豹。
羽山，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮蟲。
羽山，山下有很多水，山上連年下雨，沒有草木，有很多蝮蛇。
羽山在山海經中敘述頗少，但它與作者嫌疑人有極大的關聯，或許有人只知道大禹治水，並不知道，它有個父親鯀，有做過堯帝的治水官，曾偷盜天帝息壤，息壤是一種天材地寶，只要一小塊就能化為高山，鯀以息壤阻斷洪水，但被天帝發現，擊殺在羽山，天帝命人剖開，飛出一條虯龍，化做大禹。這也是後世有羽山龍族的來源。
離考檢定只剩一個禮拜，被疫情干擾，已經好幾個月沒練習，糟糕了!
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山中之谷，小橋流水，草木扶疏，高山流水，飛瀑流轉，奇林怪石，雲霧繚繞，撥雲見日，谷中有齋，號紫竹齋，一方斗室，紫輝反映，南開小窗，紫氣東來，蒔藥插花，撫琴閱經，絲竹無亂，案牘無勞，紫竹修之，靈韻流轉，五車居內，乃紫竹書齋。
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九二：鳴鶴在陰，其子和之。
鳴：鳥語，引伸鳴叫。
鶴：氣管很長的鳥，即鶴。
在：種子破土而出，引伸存在。
陰：沒有陽光照耀的土埠。
其：器皿上的簸箕，引伸篩選分類。
子：
那龐大生物的整個身軀，幾乎都在羽翼的包裹之下，只露出了兩隻灰色的，尖尖的耳朵，以及兩支帶著長長指甲的下肢。並不像人類的足部，看那形狀，與手掌相類似，也就是猿猴類下肢的樣子。
周圍是一片濃綠色樹木與翠綠草叢，往草叢的縫隙間往外看，可以發現有一彎小溪。小溪裡時不時就有幾條魚游過去，水有點混濁，只能免強看到魚的身影。
第十二章 班導（師氏）(二)
話說軒轅大墳三妖中最厲害的頭頂大妖便是九尾妖狐，當初奉女媧娘娘命到商朝迷惑紂王殷壽，後果然迷的紂王啥破事都做盡了，最後被姜子牙遣人斬殺，還說本來一同斬殺的是軒轅三妖，但卻因為妖狐本狐妲己太美，斬首人被迷的昏頭轉向，逃脫後被攔下才由神人斬殺。
我當時在看這小說的時候，
動物就是找藥的高手
有關紫蘇的傳說故事，相傳是神醫華陀在山上蒐集植物的時候
他忽然看見一隻小水獺吃了一隻魚，可能這隻就是吃屎長大的琵琶魚
很快就食物中毒了，肚子脹得非常鼓，一般的人看到這裡就會略過了
(中國人一定就是看他這麼痛苦，就到我的五臟廟解脫吧!)
可是我們的華陀可是出了名的名醫，於
《詩經·小雅·正月》（部分）
謂山蓋卑，為岡為陵ling5。民之訛言，寧莫之懲ting5。(訛民之言，寧莫懲之的倒裝)
召彼故老，訊之占夢bong5(蒙)。具曰予聖，誰知烏之雌雄hiong5？
謂天蓋高，不敢不局kiok8(協kik8)。謂地蓋厚，不敢不蹐tsik。
維號斯言，有倫有脊t
“泥腿子就是泥腿子！能打不還是泥腿子？”黃棒子放肆大笑。
一起來參加獸神祭的衆人都低下了頭，就連黃棒子的頭號狗腿子王二也低下頭。
獸神祭，覺醒獸身，異獸在上，凡獸在下，簡單明瞭，殘忍現實。
“等下！？普通的魚能在空中漂浮嗎？”人羣中有人指着一直漂浮在空中的王偉問道。
正常來說凡獸應該是普通動
中國傳說神獸，是一種兼具龍和龜形態的生物，結合了中國神話中四種天體動物中的兩種，模樣為龍首、龍足、龍尾，身為龜甲。相傳「龍馬負圖、神龜負書」中，神龜即是龍龜。與贔屭形象不同，二者同為神獸，然而龍龜為龍首，贔屭則是龜首；另外龍龜在民俗上作為鎮宅、招財之用，贔屭則是馱碑。
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