我們熟悉的羊駝叫聲嘎嘎嘎，甚至是哥布林羊駝的呱呱呱，到底羊駝要怎麼叫才能表達內心的想法？
話音剛落，雞舍的羊駝無情的朝我吐了一灘口水，貌似在糾正我的猜測，原來「呸！」的一聲才能傳達他口水跟聲音融合的優美旋律。
千百年來羊駝將呸聲奉為圭臬，現今數以萬計的羊駝崇尚著這樣的行為，他們將古老的文化傳承下來，根深蒂固的這種行為，起先原本是屁孩羊駝間無聊的幼稚玩笑，為何傳遞到整群羊駝族群，以至於影響了羊駝原本嘎嘎嘎或是喵喵喵的叫聲，讓奉公守法，嚴以律己的保守派羊駝，演變成羊駝流氓，到底發生了什麼？
千百年前，羊駝群拍板定案自己的叫聲為嘎嘎嘎的巫婆笑聲，他們覺得這種叫聲是古老女巫的讚頌，群體會因此受到巫術的加持，所以紛紛推崇這樣的聲音，在學校小羊駝們除了學習微積分跟吹直笛這類出社會後必定用的到的學科以外，就屬練習族群的嘎嘎嘎叫聲了。
然而事情急轉直下，部分城邦的羊駝們起了內訌，年輕一輩的羊駝因為經濟不景氣跟買房壓力的因素造成了世代對立，一群原本就不服管教的羊駝流氓開始嚼檳榔並且搭配呸聲講口水或是檳榔渣吐出攻擊長輩，羊駝長輩當然也不是吃素長大的，口水容量更大的長輩們竟然還能像散彈般的發射口水，雙方打的有來有往，場面可以說是相當的濕潤。
一時間與呸聲最為搭配的檳榔產量不足以供應前線士兵，彈藥嚴重不足，雙方都把國內的檳榔使用殆盡，只能靠口水來作戰，沒想到鬣狗國眼看羊駝內亂竟然想要武統羊駝國，羊駝國的文人雅士見狀紛紛捨棄優美柔弱的嘎嘎嘎叫聲，投筆從戎，穿上了西裝趕赴戰場。
年紀稍長的長輩更有散彈似的散型嘴彈，更別提那些長期使用呸聲的口水嘴砲羊駝混混，威力更是大的駭人，一吐竟可洗刷掉電線桿上面的久久難以撕除廣告貼紙（兩張）。
其中原本是儒生的羊駝回憶，當時自己真的對於自己能夠飽讀詩書，說話引經據典，讀遍聖賢名著，覺得自豪，嘎嘎嘎的叫聲顯然已經足夠他們文人圈的人高談闊論，指點江山，政治，經濟，教育，哪個不是靠他們叫聲來掌舵的。
直到外敵出現，這些文人雅士卻沒有實質上的手段，軍事上完全沒有部署，慢慢的呸聲及其附加口水攻擊成了擊退外敵的主旋律，有的羊駝村研究出不同屬性的口水攻擊，有的會附加毒液，有的會造成麻痺效果，有些則是香菜口水彈，有的是三色豆皮蛋臭豆腐納豆榴槤茴香+蛋（要切要辣）口水彈，完全要再前一天備料，威力更為 滋潤。
慢慢的外敵沒料到團結起來的口水駝竟然久攻不下，並且被羊駝口水反攻，最後與羊駝簽訂投降協議，不僅鬣狗國士兵要結紮，還要吃素10年潛心修佛，將國內的檳榔，香菜，樟腦，等各類經濟作物每年朝貢給羊駝國，且割地賠款，承認羊駝國宗主國地位，可謂喪權辱國。
經此一役，羊駝們了解到什麼叫理想主義什麼叫現實主義，不能再像過去般崇尚文官，書生治國，必須從教育體制改革叫聲，將口水攻擊搭配嚎叫，強化了攻擊的力道，又能攻守兼備，打招呼的時候吐吐口水，用餐的時候吐吐口水，開會的時候吐吐口水，下班看食物放大YT，情侶整人YT的時候吐吐口水，聽政客講話的時候吐吐口水，這都是當時全民的風潮，一直延續至今。
驕傲的羊駝們將其命名為民族自滿汁，舉辦了各類民族自滿的運動，有的用射程論高低，有的用氣味，有的用分貝，有的用形狀，如今的羊駝依然對於其歷史有相當的自豪感，已然不覺得是一種不文明的行為了，我們不是一昧的譴責羊駝的行為沒文化，不受教，必須了解其中的歷史脈絡，這樣你才能成為人人稱羨的羊駝博士。
