各方學者對人間佛教的契理契機(中)

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星雲大師的人間佛教,既是回歸佛陀本懷的佛教,也是源於中華傳統的佛教,既傳承了不變的信仰,也蘊涵著中國儒道等各家的思想,攜帶著幾乎中國傳統文學藝術風俗的全部風格。來自遙遠東方的漢傳佛教,經星雲大師的努力,傳播到自古以來從未落下法雨的國度,這是中華民族的驕傲;不但為所有海外華人提供了精神的家園,也為中華文化走向世界,特別是同西方文化的交流對話開闢出一條 堅實的道路。

與大師的結緣,開啟了我對人間佛教的認識之路,既拓展了我的學術研究領域,也給我很多智慧的啟迪。他一生努力建構並不斷推進的人間佛教事 業,是大師留給這個世界的最豐厚禮物,值得我們珍惜和傳承。

南京大學中華文化研究院 程恭讓教授 〈星雲大師對佛教的十大貢獻〉

星雲大師是台灣佛光山的開山祖師,是現代人間佛教一位卓越的創立者,是具有全球聲望的當代佛教導師。大師對於佛教的貢獻和影響,不限於台灣,而及於全球各地;不限於人間佛教,而關乎整個佛教。大師對於佛教貢獻至巨,影響至深。

  1. 系統地建構人間佛教思想理論體系,是星雲大師對佛教的第一大貢獻。
  2. 深廣地推進人間佛教實踐層面的建設事業,是星雲大師對佛教的第二大貢獻。
  3. 創建高素質、規模化的人間佛教僧團,是星雲大師對佛教的第三大貢獻。
  4. 更加重視、積極發揮信眾對於佛教弘法的重要作用,是星雲大師對佛教的第四大貢獻。
  5. 提倡對全體佛教文化知識與信仰的整合,是星雲大師對佛教的第五大貢獻。
  6. 成功實現佛教現代化的重大轉型,是星雲大師 對佛教的第六大貢獻。
  7. 推進佛教國際版圖的大幅拓展,是星雲大師對 佛教的第七大貢獻。
  8. 真心誠意、卓有建樹地積極推動兩岸和平,是 星雲大師對佛教的第八大貢獻。
  9. 為現代台灣佛教的發展探索到根本的出路和正 確的方向,是大師對佛教的第九大貢獻。
  10. 為大陸佛教的改革和發展提供重大的啟示及參 照,是星雲大師對佛教的第十大貢獻。

我們相信星雲大師的人間佛教理論及實踐,他所創立並深刻影響了當今世界的佛光模式,將對現今中國大陸佛教突破瓶頸及今後的良性發展,發揮重大的借鑑、引領和指導的作用。

北京大學宗教學系 李四龍教授〈星雲大師對中國佛教的卓越貢獻〉
星雲大師,是當今佛教界當之無愧的高僧大德,是中國佛教界的榮耀。他所創建的佛光山事業,把中國佛教帶到世界各地,把中國文化饋贈給世界人民。大師的佛法,是傳統與現代的結合,是佛法智慧與現實生活的結合,是禪宗在當代社會的新發展。

一、大師的貢獻,其核心是宣導「人間佛教」,展現人間佛教的時代內涵

二、星雲大師人間佛教的五大方面:
1.重視「文 教」,重塑僧人的正面形象。
2.創立「制度」,造就現代僧團典範。
3.以「新事業」, 開拓佛教的發展空間。
4.宗教對話,豐富中華文化的時代內涵。
5.關懷生命,彰顯宗教的勸 善功能。

三、星雲人間佛教的五個亮點:
1.宗務委員會。 2.國際佛光會。3.佛教大學。4.現代傳媒。 5.國際道場。

我相信,如果能對星雲大師的人間佛教模式做出細緻的深入研究,會給大陸佛教未來的發展提供越來越多可資借鑑的寶貴經驗。大師畢生的努力和成就,是中國佛教永遠的財富,值得兩岸佛弟子永遠珍惜,共同傳承。

北京大學宗教文化研究院 特聘研究員裴勇〈人間和尚〉
自太虛大師宣導人生佛教、人間佛教以來,星雲 大師無疑是當今兩岸中國佛教界推動落實人間佛教第一人。之所以能落實,是因為有理念,有制度,有人才,有格局。人間佛教是星雲大師的畢生職志,他以既尊重傳統又與時俱進的精神,提倡傳統與現代之融和,特重佛教管理制度的創新。他創辦的人間佛教事業融入生活,貼近社會,走出山林,在都市大放異彩;走向世界,在全球遍地開花。可以說,在他鍥而不捨的努力下,在一定範圍內初步 實現了當年太虛大師所宣導卻未有因緣完全實現的佛教教理、教制、教產革新的理想,形成了星雲模式的人間佛教。


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佛光山開山祖師星雲大師在〈真誠的告白〉裡說,「我一生,以弘揚人間佛教為職志,佛說的、人要的、淨化的、善美的,凡有助於幸福人生增進的教法,都是人間佛教。」
佛光山提倡「人間佛教」,「人間佛教」的理念,不但早在我的心裡,在我的行為裡,也時時在我的思想裡。
現代的社會,都流行著做人的格言和處世的座右銘;但做事時,更需要有工作信條。
後疫情之後,一種輕裝、輕便、輕鬆的旅行方式,成了最無包袱的旅遊。
佛光山佛陀紀念館舉行「佛教植物園區」揭碑儀式,標誌著全台最大的佛教植物園在佛館正式落成。
佛光山佛陀紀念館與國立海洋科技博物館,首度攜手共同簽署合作備忘錄(MOU)
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